경상도(慶尙道) 동래(東萊)에 부처(付處)한 사람인 유자광(柳子光)이 상소하였다. 그 대략에 이르기를,

"신은 금년의 나이가 42세이고, 어미의 나이는 71세입니다. 〈신의〉 어미가 세 아들을 낳았으나, 지난 계사년⁴⁹⁴⁾ 에 유자형(柳子炯)이 병들어 죽었고, 신이 동래(東萊)에 유배된 뒤에는 오직 유자정(柳子晶) 만이 어미의 곁에 있었는데, 집안의 화변(禍變)이 가시지 못하여 지난해에 유자정도 병들어 죽었습니다. 그러므로 어미가 지나치게 애통(哀痛)하여 병(病)이 되어서 거의 죽을 지경에 이르렀습니다. 지금 또다시 천기(天氣)가 차고 바람이 냉(冷)하여 해소(咳嗽)가 심해져서, 신음(呻吟)하며 홀로 고생하여 돌아가실 날이 임박(臨迫)하였으니, 제 심정을 무어라 말할 수 없습니다. 엎드려 생각하건대 전하께서는 효(孝)로써 다스림을 삼으시니, 신의 죄가 비록 중(重)하더라도 신의 어미의 병이 애처로와서 그 자식의 죄악을 생각지 않으시고 반드시 자애(慈愛)의 정(情)을 절실히 느끼실 것입니다. 엎드려 바라건대 전하께서 특별히 넓고 큰 은혜를 내리시어, 신을 어미가 있는 고향으로 양이(量移)⁴⁹⁵⁾ 하셔서 남은 봉양(奉養)을 받들게 하여 여생(餘生)을 마치게 하신다면, 모자(母子)의 정(情)이 생사(生死)에 유감(遺憾)이 없을 것입니다. 아득히 먼 곳에서 부복(俯伏)하여 대궐[宸極]을 바라보니, 혼신(魂神)이 날아가고픈 간절한 마음이 지극함을 견디지 못하겠습니다."

하니, 명하여 대신(大臣)에게 보이게 하였다. 정창손(鄭昌孫)이 의논하기를,

"유자광의 죄가 진실로 중하나, 지금 유배된 지 이미 3년이 경과하였으니, 어찌 개과 천선함이 없겠습니까? 하물며 유자광의 공(功)이 크고, 범(犯)한 것이 종사(宗社)에 관계되지 않으며, 자기(自己)의 광망(狂妄)뿐이었습니다. 지금 어미를 위하여 상언(上言)한 것은 마음이 간절하고 독실(篤實)하니, 청컨대 어미가 있는 고향으로 양이(量移)하고, 어미가 완전히 낫기를 기다려 다시 배소(配所)로 돌려보내소서."

하고, 심회(沈澮)·윤사흔(尹士昕)·윤필상(尹弼商)·홍응(洪應)·윤호(尹壕)는 의논하기를,

"유자광은 중죄를 짓고 멀리 유배(流配)되었으니, 진실로 마땅히 문(門)을 닫고 가만히 들어앉아 죄를 뉘우치기에 겨를이 없어야 하는 것입니다. 그런데 상언(上言)까지 하여 천총(天聰)을 번거롭게 하고, 지금 또 상서(上書)하여 양이(量移)하여 주기를 자원(自願)하였으니, 광패(狂悖)한 마음이 지금도 아직 고쳐지지 않았습니다. 공(功)이 비록 중(重)하지만, 가볍게 용서할 수 없습니다."

하고, 김국광(金國光)이 의논하기를,

"유자광의 죄가 중(重)하여서 가볍게 의논할 수 없으나, 70세의 노모(老母)가 병을 얻었고 두 아우까지 모두 죽었으니, 유자광은 곧 독자(獨子)입니다. 비록 마땅히 사형(死刑)에 처할 자라도 독자라면 오히려 살아 남아서 어버이를 봉양하도록 허락하는데, 하물며 사형에 이르지 않은 자이겠습니까? 병든 어미의 근처로 양이(量移)하는 것이 거의 정리(情理)에 합당합니다."

하고, 노사신(盧思愼)은 의논하기를,

"남이(南怡) 등의 역모(逆謀)가 이루어졌으나 종묘(宗廟)·사직(社稷)의 신령(神靈)에게 힘입어서 그 역모가 유자광에게 누설되었고, 유자광이 변(變)을 고(告)해서⁴⁹⁶⁾ 즉시 체포하여 주살(誅殺)하였으니, 유자광의 공(功)이 사직(社稷)에 있습니다. 비록 큰 죄가 있더라도 마땅히 용서해야 할 터인데, 하물며 그가 죄를 받은 것이 종사(宗社)에 관계되지 않은 바이겠습니까? 노모가 병들어 누워 있고 아들이 없으니 봉양의 박절(迫切)한 정(情)을 또한 불쌍히 여길 만하고, 또 멀리 유배한 지 지금 3년이 지나서 세월이 이미 오래 되었으니, 비록 양이(量移)하게 하더라도 법(法)에 어긋나는 것은 아닙니다."

하고, 이극배(李克培)가 의논하기를,

"유자광의 죄가 종사(宗社)에 관계되지 아니하는데, 공신(功臣)을 적(籍)에서 삭제하여 먼 지방으로 내쫓았고, 지금 두 아우까지 모두 죽고 71세의 어미가 병이 또한 깊고 중(重)하니, 정리(情理)가 불쌍합니다. 청컨대 어미가 있는 고향 근처의 고을로 양이(量移)하소서."

하니, 어서(御書)로 이르기를,

"공(功)이 사직(社稷)에 있고 정(情)이 지친(至親)에 박절(迫切)하니, 죄가 비록 붕당(朋黨)에 관계되나, 마음이 효양(孝養)⁴⁹⁷⁾ 하는 데에 있어 가상(嘉尙)하니, 특별히 원(願)하는 바에 따라서 너그러운 은혜를 보이어, 어미의 곁으로 양이(量移)하여 천수(天壽)를 마치게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 18책 122권 12장 A면【국편영인본】 10책 171면
• 【분류】
  사법-행형(行刑) / 윤리-강상(綱常)

• [註 494]
  계사년 : 1473 성종 4년.
• [註 495]
  양이(量移) : 섬이나 변방으로 멀리 귀양보냈던 사람의 죄를 참량(參量)하여 내지나 가까운 곳으로 옮기는 일.
• [註 496]
  유자광이 변(變)을 고(告)해서 : 세조(世祖)가 돌아가고 예종(睿宗)이 즉위(1468)한지 얼마 안되어 혜성(彗星)이 나타났는데, 어느날 밤 금중(禁中)에서 숙직하고 있던 남이(南怡)가 "혜성이 나타남은 묵은 것을 없애고 새것을 나타나게 하려는 징조다."라고 말하는 것을 유자광(柳子光)이 듣고, 이것을 돌려쳐서 남이가 역모(逆謀)한다고 예종에게 모함하여 옥사(獄事)를 일으켜서, 이들을 숙청한 공으로 익대 공신(翊戴功臣) 1등에 무령군(武靈君)으로 봉해졌음.
• [註 497]
  효양(孝養) : 어버이를 효행으로써 봉양함.