중궁(中宮)이 내외(內外)의 명부(命婦)를 거느리고 채상단(採桑壇)에 나아가 친잠(親蠶)⁴³³⁾ 하는 의식(儀式)을 행했다.

백관(百官)들이 전(箋)을 올리고 하례하였는데, 그 전(箋)에 이르기를,

"건원(乾元)⁴³⁴⁾ 이 일을 비롯하니 이미 농사를 권장하는 큰 규모를 열었고, 곤덕(坤德)⁴³⁵⁾ 이 이를 순응하여 또한 누에치고 길쌈하는 성대한 의식을 행하였네. 기쁨이 조정과 민간에 퍼지고 경사가 신린(臣隣)에 가득하네. 간절히 생각건대, 농사일과 누에 기르는 것은 사실 왕정(王政)에 관계됩니다. 《대경(戴經)》⁴³⁶⁾ 에는 병뢰(秉耒)⁴³⁷⁾ 의 법을 실었고, 주아(周雅)⁴³⁸⁾ 에는 채번(采繁)의 시(詩)를 읊었습니다. 이에 검소한 것을 숭상하고 힘써 일에 부지런하여 근본을 힘쓰고 말리(末利)⁴³⁹⁾ 를 억제함을 보였습니다. 삼가 생각건대, 지극히 인(仁)함은 만물을 기르고, 두터운 덕은 살리기를 좋아하네. 한번 밭을 갈아 백성을 인도하니 이미 자성(粢盛)⁴⁴⁰⁾ 의 이바지가 깨끗하고 삼분(三盆)⁴⁴¹⁾ 하여 아랫사람을 거느리니 어찌 의상(衣裳)의 근원을 돈독히 하지 않겠습니까? 그러므로 이 욕례(縟禮)⁴⁴²⁾ 를 행하는 것은 진실로 나라가 문명한 날에 속합니다. 신 등이 외람되이 태부(台府)⁴⁴³⁾ 에 있게 되어 아름다운 의식을 구경할 수 있습니다. 현(玄)과 황(黃)으로, 원컨대, 졸세(卒歲)의 시⁴⁴⁴⁾ 를 노래하소서. 치(絺)와 격(綌)으로 감히 무역(無斁)의 장⁴⁴⁵⁾ 을 반복하겠습니다."

하였다. 하례를 마치자 하교하기를,

"옛일을 상고해 보니, 왕자(王者)가 친경(親耕)⁴⁴⁶⁾ 해서 먼저 농사를 힘쓰게 하고 후비(后妃)가 친잠(親蠶)해서 여공(女工)⁴⁴⁷⁾ 을 권하였다. 그 적전(籍田)⁴⁴⁸⁾ 과 공상(公桑)⁴⁴⁹⁾ 의 제도는 경사(經史)에 실려 있어 밝게 상고할 수 있다. 대개 백성의 근본은 의식(衣食)보다 더 큰 것이 없고 의식의 근원은 농상(農桑)에 있다. 그러나 추울 때 갈고 더울 때는 김매는 것은 농사일의 심한 괴로움이고 가시를 뚫고 들어가서 뽕을 따는 것은 누에치는 수고로움이 더욱 심하다. 이러므로 근본에 힘쓰는 자는 적고 손을 놀리는 자가 많다. 이래서 백성들은 헐벗고 굶주리며 나라에서는 손실이 있었다. 역대(歷代)의 임금들이 농상(農桑)이 급함을 알고 백성의 일에 힘써서 효험이 나타나도록 기대하지 아니함이 아니지만, 그러나 백성에게 농사일을 권장하는 것은 겨우 문서만 갖추었을 뿐 실상은 행하지 않았다. 내가 하찮은 덕(德)으로 왕위를 이어받아서 이른 아침부터 밤늦게까지 다스리기를 힘써서 백성이 잘 살게 되기를 바랐다. 그래서 멀리 철왕(哲王)의 훌륭한 자취를 탐구하여 내 몸소 행하는 데에 기초를 두지 아니함이 없었다. 이에 성화(成化) 10년⁴⁵⁰⁾ 맹춘(孟春)⁴⁵¹⁾ 어느 날에 동교(東郊)에 나아가 몸소 뇌사(耒耜)⁴⁵²⁾ 를 잡아 옛 방법을 강구(講求)하였다. 농(農)은 식량을 넉넉히 하는 길이고 상(桑)은 옷을 넉넉히 하는 근본이다. 그래서 예관(禮官)에게 명하여 옛 법도를 상고하고 당시의 형편에 맞도록 참작하여 그 의식을 만들게 하고, 왕비(王妃)는 또 금년 3월 14일(신사)에 내외 명부(命婦)를 거느리고 다시 친잠(親蠶)의 예(禮)를 행했다. 아! 옛날 희실(姬室)⁴⁵³⁾ 이 성할 때에 주공(周公)이 빈풍(豳風)⁴⁵⁴⁾ 의 시(詩)를 올렸다. 거기에는 무릇 천도(天道)의 변화에 따라 인사(人事)는 조만(早晩)이 있는데 심고 수확(收穫)하는 어려움과 누에를 치고 현(玄)·황(黃)을 만드는 곡절(曲折)이 섬세(纖細)하게 모두 갖추어졌는데, 이는 인군(人君) 된 자로 하여금 백성이 의지할 바를 알게 하려는 것이다. 지금 내가 즐겨 듣고 또 몸소 행하였으니, 백성이 보고 느낀 바가 있어서 공역(功役)에 나아가기를 즐겨하여 농상(農桑)에 그 힘을 다할 수 있고, 따라서 나라에는 그 재물이 넉넉할 것이니, 그렇게 되면 어느 집에나 의식이 풍족하여 태평의 교화(敎化)를 이룰 것이다. 그 일을 감사(監司)로 하여금 수령(守令)에게 반포하고 수령은 촌항(村巷)에 전하게 하여, 필부(匹夫)와 필부(匹婦)로 하여금 모두 스스로 깊이 갈고 자주 김매는 일에 힘을 다하여 봄에 경작하는 절후를 어기지 않게 하라. 누에를 번성하게 길러서 점차 옷과 솜이 넉넉하게 되고 항산(恒産)이 풍족하게 되면, 예악(禮樂)을 일으킬 수 있어 백성(百姓)이 인(仁)하고 수(壽)하는 지경에 오를 것이고 국가(國家)는 지치(至治)의 높은 수준에 이를 것이다. 그러니 조정이나 민간에 효유(曉諭)하여 모두 들어서 알게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 12책 78권 6장 A면【국편영인본】 9책 439면
• 【분류】
  왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-의식(儀式) / 농업-양잠(養蠶) / 농업-권농(勸農) / 어문학-문학(文學)

• [註 433]
  친잠(親蠶) : 잠업(蠶業)을 장려하기 위하여 왕비가 몸소 누에를 기르는 일.
• [註 434]
  건원(乾元) : 임금을 뜻함.
• [註 435]
  곤덕(坤德) : 왕비를 뜻함.
• [註 436]
  《대경(戴經)》 : 《예기(禮記)》.
• [註 437]
  병뢰(秉耒) : 쟁기를 잡음.
• [註 438]
  주아(周雅) : 《시경》의 주남(周南).
• [註 439]
  말리(末利) : 상공업.
• [註 440]
  자성(粢盛) : 제사에 쓰는 서직(黍稷).
• [註 441]
  삼분(三盆) : 삼분수(三盆手)를 줄인 말로, 고치[繭]를 동이[盆]에 담아 손으로 세 차례 적셔서 세 번 실을 뽑는 일.
• [註 442]
  욕례(縟禮) : 번잡한 예식.
• [註 443]
  태부(台府) : 의정부.
• [註 444]
  졸세(卒歲)의 시 : 여기서 말한 현(玄)은 검붉은 비단, 황(黃)은 누런 비단을 말함인데, 《시경(詩經)》 빈풍(豳風)에, ‘현황(玄黃)을 만들어 공자(公子)옷을 만들어서 겨울을 지내게 하겠네.’라고 한 데에서 인용이 된 말.
• [註 445]
  무역(無斁)의 장 : 치(絺)는 가는 갈포, 격(綌)은 굵은 갈포로, 《시경(詩經)》 갈담(葛覃)에서 후비(后妃)가 갈포로 옷을 지어 입은 것을 노래한 것을 인용한 것임.
• [註 446]
  친경(親耕) : 임금이 몸소 갈고 심음.
• [註 447]
  여공(女工) : 길쌈과 바느질.
• [註 448]
  적전(籍田) : 임금이 친히 가는 전지(田地).
• [註 449]
  공상(公桑) : 왕후가 누에 키우는 뽕밭.
• [註 450]
  성화(成化) 10년 : 1474 성종 5년.
• [註 451]
  맹춘(孟春) : 정월.
• [註 452]
  뇌사(耒耜) : 쟁기.
• [註 453]
  희실(姬室) : 주(周)나라.
• [註 454]
  빈풍(豳風) : 《시경(詩經)》의 편명.