성균관 생원(成均館生員) 민미(閔敉) 등이 상소하기를,

"본관(本館)의 노비(奴婢)는 다른 공천(公賤)에 비할 것이 아닙니다. 고려[前朝]의 문성공(文成公) 안유(安裕)가 위로는 선성(先聖)을 위하고 아래로는 유학(儒學)을 위하여, 자기의 비용을 써가면서 〈노비까지〉 성균관에 바쳐 영구히 국학(國學)의 노비[臧獲]로 삼았습니다. 그래서 조종(祖宗)에서는 80여 년 사이에 아홉 번이나 선지(宣旨)를 반포하여 〈노비의〉 다른 역사(役事)를 감하여 면제해주고, 심지어는 궐내(闕內)의 역사까지도 모두 면제하도록 하였으니, 조종에서 국학을 숭상하고 중시하여 양현(養賢)만 오로지 담당하게 한 것은, 지극하고 극진한 것입니다. 그런데 민발(閔發)은 이러한 뜻을 무시하고 다만 자기의 욕심을 따라, 스스로 종[奴] 장생(長生)과 계집종[婢] 도치(都致)를 공신(功臣)의 노비로 삼아 두 번이나 성청(聖聽)을 번독하게 하였습니다. 이는 민발이 비단 우리 선성(先聖)의 만세(萬世)의 공(功)을 저버렸을 뿐만 아니라, 또한 조종에서 아홉 번이나 반포했던 선지(宣旨)를 가볍게 여긴 것입니다. 비록 무지(無知)하고 망령스러운 일개 무인(武人)이라고는 하나, 어찌 마음씨가 이렇게 탐욕스럽고 미련합니까? 그리고 장례원(掌隷院)에서는 아뢰기를, ‘안유(安裕)의 증서[券契]가 명확하지 않으니, 주는 것이 좋겠습니다.’ 하였으니, 그 간사(奸詐)함이 심합니다. 고려 말엽부터 성조(盛朝)에 이르는 몇백여 년에 대소 인민(大小人民)이 모두 안유가 바쳤다 하여 온 나라에 널리 알려지고 있으니, 문적(文籍)은 비록 해가 오래 되어서 전하지 않지만 의심이 없음은 너무도 명백합니다. 그런데도 김극유(金克忸)는 홀로 ‘알지 못한다.’ 하였으니, 신 등은 이빨을 갈고 침뱉으며 욕하지 않을 수 없습니다. 조정에서도 김극유의 간사함을 징계하지 않고, 민발의 탐욕스럽고 미편함을 물리치지 않고서 그대로 그에게 주었으니, 신 등은 성상(聖上)께서 국학을 일으키고 문학을 숭상하시는 교화(敎化)에 누(累)가 될까 두렵습니다. 가령 민발이 나라에 공(功)이 있어서 상(賞)주지 않을 수 없다면, 중외(中外)의 공천(公賤)이 얼마든지 있는데, 하필 성균관(成均館)의 노비라야만 그 욕심을 채우겠습니까? 더구나 조종 이래로 훈신(勳臣)·석보(碩輔)⁷³⁴⁾ 가 많으므로, 그 공로에 보답하여 상을 줌에 있어서 지극하게 하지 않을 수 없었으나, 국학(國學)의 노비를 점유(占有)하고자 바랐던 자는, 민발 이외에는 들어보지 못하였습니다. 전 판결사(判決事) 손순효(孫舜孝)가 사유를 상세하게 밝혀 아뢰어서 이미 유윤(兪允)을 받았는데, 〈전하께서는〉 또 김극유의 사사로운 청(請)을 따랐습니다. 그윽이 생각하건대 인주(人主)의 한 마디 말은 여러 사람이 따르게 되어서 법(法)이 되는 것인데, 어찌 전후(前後)의 성지(聖旨)가 이와 같이 한결같지 않습니까? 신 등은 한스럽지 않을 수 없습니다."

하니, 어서(御書)로 그 끝에 이르기를,

"전일(前日)의 질문(質問)에 있어서, 너희들은 유학(儒學)의 중함으로써 대답하지 않고 노비의 강장(强壯)함으로서 말하였으니, 이는 유학을 중하게 여기는 것이 아니라 이익(利益)을 중하게 여기는 것이어서, 진실로 유학자(儒學者)의 마음이라고는 할 수 없으므로, 들어주지 않았던 것이다. 너희들은 어찌 문식(文飾)을 많이 하여 사실을 꾸며가며 번독하게 말하는가?"

하고, 들어주지 않았다.

사신(史臣)이 논평하기를, "민발(閔發)은 무인(武人)이라서 들먹여 말할 것도 못된다. 처음에 우찬성(右贊成) 서거정(徐居正)이 성균관 지사(成均館知事)로서 유생(儒生)들을 제지(制止)하기를, ‘두 명의 노비를 가지고 상소하는 것은 대의(大義)에 합당하지 않다.’ 하였으나, 유생들은 듣지 않고서 마침내 상소하였다. 서거정은 노(怒)하여 수창(首倡)한 자를 쫓아내고자 하였으니, 당시의 여론이 이러한 일들을 그릇되게 여겼다." 하였다.

• 【태백산사고본】 11책 70권 11장 B면【국편영인본】 9책 374면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 교육-인문교육(人文敎育) / 신분-천인(賤人) / 사법-탄핵(彈劾) / 역사-사학(史學)

• [註 734]
  석보(碩輔) : 보좌하는 현량(賢良)한 신하.