경적(耕籍)은 이러하였다. 처음에 전하가 대차(大次)로 돌아가면, 군신(群臣)이 각기 막차(幕次)에서 대기한다. 봉상시 정(奉常寺正)이 조복(朝服)을 갖추고 여러 쟁기[耒耜]를 잡은 자를 거느리고 먼저 자리[位]로 나아가고, 알자(謁者)가 시경(侍耕)하고 종경(從耕)할 제집사(諸執事)와 문무 백관(文武百官)을 인도하여 모두 조복을 갖추고 차례로 들어와 자리로 나아간다. 전하가 원유관(遠遊冠)·강사포(絳紗袍)를 갖추고 여(輿)를 타고 나오면, 헌가악(軒架樂)을 연주한다. 좌통례·우통례가 부축하고 인도하여 관경대(觀耕臺) 남계(南階) 아래에 이르러 여(輿)에서 내리면, 근시가 꿇어앉아 규(圭)를 올린다. 예의사(禮儀使)가 규(圭)를 잡기를 계청하고, 앞에서 인도하여 경적위(耕籍位)에 이르러 남향하여 서면, 주악(奏樂)이 그친다. 예의사가 경적례(耕籍禮)를 행하기를 계청하면, 적전령(籍田令)이 친경뢰석(親耕耒席)¹⁷¹⁾ 의 남쪽으로 나아가서 북향하고 꿇어앉아, 부복(俯伏)하고 홀(笏)을 꽂는다. 씌운 것[韜]을 풀고 쟁기를 내어서 동향하고 서서 봉상시 정(奉常寺正)에게 주면, 봉상시 정이 근시(近侍)에게 주어 올리게 한다. 사복시 정(司僕寺正)이 소[牛]를 올린다. 예의사가 규(圭)를 꽂고 쟁기 받기를 계청하여, 전하가 규를 꽂고 쟁기[耒耜]를 받으면, 악(樂)을 연주한다. 근시 한 사람과 고품 중관(高品中官) 두 사람이 같이 쟁기를 잡고, 사복시 정이 고삐[轡]를 잡아, 5퇴례(五推禮)¹⁷²⁾ 를 마치면 악이 그친다. 예의사가 규(圭)를 잡기를 계청하고, 근시가 쟁기를 받아서 다시 돌리어, 차례로 적전령에게 주어서 다시 싸게 한다. 전하가 처음 밭을 갈면, 제집뢰사자(諸執耒耜者)가 각기 종경자(從耕者)에게 주고, 예의사가 전하를 인도하여 관경대(觀耕臺)에 올라가면 악(樂)을 연주하는데, 남계(南階)로 다 올라가고 나면, 주악이 그치고, 등가(登歌)에서 악을 연주하여 〈전하가〉 자리[座]로 나아가 남향하면 주악이 그친다.

종경(從耕)하는 종친(宗親)·재신(宰臣)이 모두 쟁기를 잡으면 헌가(軒架)에서 악을 연주하고, 7퇴지례(七推之禮)를 행하고 물러나 제자리로 돌아가면, 악을 그친다. 제판서(諸判書)와 대간(臺諫)이 차례로 쟁기를 잡으면, 악을 연주하고, 9퇴(推)를 하고 나서 제자리로 돌아가면, 악을 그친다. 봉상시 부정(奉常寺副正)이 서인(庶人)을 거느리고 차례로 백묘(百畝)를 갈고 나면 바로 물러난다. 경적사(耕籍使)가 동계(東階)로 올라가서 악좌(幄座) 앞으로 나아가 조금 동쪽으로 서향하여 서고, 배경(陪耕)하던 기민(耆民)이 대(臺) 아래로 나아가서 북향하고 네 번 절한다. 도승지(都承旨)가 좌전(座前)에 나아가서 북면(北面)하고 교지를 받들고 물러나서 남계(南階)의 동쪽에 이르러 서향(西向)하여 서서 선교(宣敎)하기를, "경로(敬勞)한다." 하고, 물러간다. 좌통례가 교지를 받들고 서면(西面)하여 선교하기를, "기민(耆民)들을 경로한다." 하면, 기민들이 네 번 절하고 모두 물러나서 제자리로 돌아간다. 예의사가 예필(禮畢)을 아뢰어, 전하가 남계(南階)로 내려오면, 등가에서 악을 연주하고, 단(壇) 아래에 이르면 악을 그친다. 예의사가 규(圭)를 풀고 승여(乘輿)하기를 계청하면, 헌가(軒架)에서 악을 연주하고, 대차(大次)에 이르러 내전으로 들어가면 악을 그친다. 시경(侍耕)·종경(從耕)하던 자와 문무백관(文武百官)이 모두 물러가고, 봉상시 정(奉常寺正)이 동륙(橦稑)¹⁷³⁾ 의 종자[種]를 받들고 경소(耕所)에 이르러 파종하는데, 부정(副正)이 주부(主簿)를 거느리고 백묘(百畝) 마치는 것을 본다. 봉상시 정이 일의 끝난 것[功畢]을 살피고 나서, 대차(大次)에 이르러 북면(北面)하고 아뢴다. 이를 마치면 모두 물러난다. 거가(車駕)가 환궁(還宮)한다.

• 【태백산사고본】 8책 51권 20장 B면【국편영인본】 9책 186면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 농업-권농(勸農)

• [註 171]
  친경뢰석(親耕耒席) : 친히 쟁기로 밭을 가는 자리.
• [註 172]
  5퇴례(五推禮) : 다섯 번 미는 예(禮).
• [註 173]
  동륙(橦稑) : 벼의 이름. 올벼.