예조(禮曹)에서 계달하기를,

"무릇 제향의 단유(壇壝)⁸³⁷⁾ 가 모두 옛 제도대로 되지 아니하였으니, 신(神)을 섬기는 예의에 미진한 바가 있습니다. 삼가 상고하건대, 선덕(宣德) 5년⁸³⁸⁾ 2월 일의 본조(本曹)의 수교(受敎)에는 이러하였습니다. ‘선잠단(先蠶壇)⁸³⁹⁾ 을 만든 것이 제도에 맞지 아니하여 바닥의 고름세[面勢]가 기울어지고, 흙에 모래와 자갈이 섞여서 심은 뽕나무가 무성하지 못하니, 그래도 제비(帝妃)⁸⁴⁰⁾ 의 영혼이 여기에 있어 오르내린다고 하겠는가? 또 악기(樂器)에 다는 기구로 난조(鸞鳥)·봉황(鳳凰)·벌레·짐승과 같은 장식(粧飾)과 기(旗)·꿩깃·유소(流蘇)⁸⁴¹⁾ 따위는 비나 눈을 한 번 맞으면 쉽게 떨어지는데, 봉상시(奉常寺)에 간직하여 다른 제사에 통용하여 옮기고 왕래하니, 1년이 되지 못하여 모두 훼손(毁損)되었고, 또 신주독(神主櫝)을 봉상고(奉常庫) 안에 두었다가 제사 때가 되면 하인들이 어깨에 메어다가 올리니, 무례(無禮)함이 더욱 심하다. 우사단(雩祀壇)·선농단(先農壇) 곁에 선잠단(先蠶壇)을 쌓고, 모든 제단(祭壇)의 곁에다가 집을 세워서 신주를 안치하며, 창고를 세워서 제기와 악기를 간직해 두고, 지키는 자로 하여금 단(壇) 옆에 모여 살게 하여 전토를 주고 잡역(雜役)을 없애어 삼가 지키도록 하여서, 거칠고 무성한 잡초를 깎아내고 도둑을 방비하게 하면 단유(壇壝)가 완비(完備)되어 신(神)을 섬기는 예가 이루어질 것이다.’라고 하였으니, 그 법을 세우는 데에 자세하고 극진함이 이와 같습니다. 그런데 유사(有司)에서 옛날대로 하고 폐하여 이제까지 행하지 아니하니, 대체에 온당하지 못합니다. 청컨대 이제부터 무릇 단유(壇壝)는 《오례의(五禮儀)》에 의하여 수축하고, 선잠단을 우사단·선농단의 곁으로 옮겨 마련하며, 세 단(壇)의 중앙과 풍운뢰우단(風雲雷雨壇) 옆의 편리한 땅에 집을 세우고 창고를 세워서, 예전의 수교(受敎)에 의하여 시행하게 하소서."

하니 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 6책 35권 11장 B면【국편영인본】 9책 68면
• 【분류】
  왕실-종사(宗社)

• [註 837]
  단유(壇壝) : 제단 주위에 쌓은 낮은 담.
• [註 838]
  선덕(宣德) 5년 : 1430 세종 12년.
• [註 839]
  선잠단(先蠶壇) : 선잠제(先蠶祭)를 지내던 제단(祭壇). 조선조 정종 2년(1400)에 건립되었으며, 서울의 동교(東郊) 동소문(東小門) 밖에 있었음.
• [註 840]
  제비(帝妃) : 중국 고대 황제(黃帝)의 원비(元妃) 서릉씨(西陵氏)를 말함. 서릉씨가 처음으로 백성들에게 누에 치는 것을 가르쳤다고 하여, 신(神)으로 모시고 선잠단(先蠶壇)을 만든 것임.
• [註 841]
  유소(流蘇) : 오색의 실로 만든 술.