개성부 유수(開城府留守) 김종순(金從舜)이 치계(馳啓)하기를,

"예로부터 비록 이름은 사수(死囚)라 하더라도 은미(隱微)하고 자취가 없는 일이 자못 많으니, 만약에 매질로써 실정을 얻어 증거를 삼고 죄를 정한다면, 혹 허물이 아닌데 빠져서 운명(隕命)하게 되는 자가 있는 까닭으로 상복 검상사(詳覆檢詳司)를 설치하여, 반복(反復)하여 구핵(究劾)한 연후에 사형을 이루게 하였으니, 이는 생명을 구하는 도리입니다. 이제 백주(白晝)에 공략 겁탈하여 사람의 재물을 빼앗은 자도 있고, 새벽에 방화(放火)하여 인축(人畜)⁵¹⁶⁾ 을 다 불사른 자도 있으니, 이러한 무리는 비단 1읍(邑)만이 아는 것이 아니고 온 도내가 다 압니다. 만일 혹 피획(被獲)하여 정적이 드러나고 일이 명백하나 은닉(隱匿)한 장물을 찾지 못한 자가 또한 모두 자수(自首)하면, 그 사수(死囚)가 되는 것이 명확한데도 계문(啓聞)하기에 이르러, 으레 해사(該司)에 내려 상복(詳覆)하게 합니다. 그 사이에 소절(小節)이 혹 다하지 못함이 있으면 돌이켜 다시 논이(論移)하니, 이로 말미암아 여러 해를 경과하는 사이에 옥졸(獄卒)에게 뇌물을 주어 도망하는 자, 병으로 인하여 죽는 자가 있어, 국가에서 그 죄를 바로잡지 못합니다. 장영기(張永奇)·조원기(趙元奇) 같은 무리는 남의 자녀(子女)를 살인하고 사람의 여사(廬舍)를 불사르며, 관병(官兵)에 항거하여 대적하기에 이르렀으니, 이는 반역(反逆)과 다름이 없습니다. 청컨대 도적이 침식(寢息)하는 기간까지를 한정하여, 강도(强盜)는 추고하기를 마치면 계문(啓聞)한 뒤에 속히 형(刑)을 집행하게 하소서."

하니 형조(刑曹)에서 이에 의거하여 아뢰기를,

"무릇 사수(死囚)를 삼복(三覆)하여 처결하는 것은 《대전(大典)》에 기재되었으니, 한때의 폐단을 가지고 경솔히 개정하여 법을 이룸은 불가합니다. 장영기·조원기 같은 무리는 모질고 독살스러운 자들로, 무리를 이루어 반역(反逆)이나 다름없이 한 자이며, 관찰사(觀察使)가 추고(推考)하여 계문한 뒤에, 본조(本曹)가 그 속에서 장물의 증거가 명백한 것을 변핵(辨覈)하였으니, 청컨대 임시로 취지(取旨)하여 삼복(三覆)을 기다리지 말고 시행하소서."

하니 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 3책 10권 43장 A면【국편영인본】 8책 584면
• 【분류】
  사법-법제(法制) / 사법-행형(行刑) / 사법-치안(治安)

• [註 516]
  인축(人畜) : 사람과 가축.