예조(禮曹)에서 아뢰기를,

"이제 전교(傳敎)를 받자오니, 왕세자(王世子)의 삭망 조하(朔望朝賀) 때의 관복(冠服)을 고제(古制)를 상고하여 상정(詳定)하라 하시어 삼가 《통전(通典)》을 상고하니, 한나라 제도[漢制]는 원유관(遠遊冠)의 양(梁)⁵¹³⁾ 이 천자(天子)는 5량(梁), 태자(太子)는 3량(梁), 제후왕(諸侯王)은 통용하여 입게 하였고, 수나라 제도[隋制]는 황태자(皇太子)가 원유관(遠遊冠)·강사포(絳紗袍)를 갖추어 알묘 환궁(謁廟還宮)하고, 원일(元日)·삭일(朔日)의 입조(入朝)에 입게 하였습니다. 당나라 제도[唐制]는 황태자(皇太子)가 3량의 원유관, 강사포를 갖추어서 입었는데, 원일(元日)·동지(冬至)·삭일(朔日)의 입조(入朝)와 원정(元正)·동지에 궁신(宮臣)의 조하(朝賀)를 받을 때 입었고. 친왕(親王)과 서자(庶子)의 관례(冠禮)도 또한 원유관·강사 단의(絳紗單衣)를 더하였습니다. 〈그러나〉 본조(本朝)는 왕세자(王世子)가 정지(正至)⁵¹⁴⁾ ·조하(朝賀)·탄일(誕日)과 대사(大祀)·경성(慶成)에는 7장 면복(七章冕服)을 갖추고, 보통 때에는 익선관(翼善冠)에 곤룡포(袞龍袍)를 갖추었으며, 삭망 조하(朔望朝賀)와 정지(正至)·생신(生辰)에 하례받을 때에는 공복(公服)을 갖추어, 군신(君臣)으로 더불어 명제(名制)의 분별이 없어서 대체(大體)에 미편(未便)하니, 바라건대 고제(古制)에 의하여 왕세자가 삭망 조하와 정지(正至)·생신에 하례 받을 때에는 원유관(遠遊冠)에 강사포(絳紗袍)를 갖추게 하소서. 그리고 원유관의 양수(梁數)는 한(漢)·당(唐)의 고제에, 황태자는 모두 3량(梁)을 썼으나, 그러나 제사 직장(諸司職掌) 안에 있는 문무관 조복(文武官朝服)에는, 모두 관상(冠上)의 양수(梁數)를 분등(分等)하여, 공복(公服)은 8량(梁), 후백(侯伯)과 1품관(一品冠)은 7량(梁), 2품은 6량(梁), 3품은 5량(梁), 5품은 3량(梁)이고, 본조(本朝)의 제도는 문무관 1품관(一品冠)은 5량(梁), 2품은 4량, 3품은 3량이니, 고제(古制)에 의하여 단지 3량만을 씀은 미편(未便)합니다. 이제 전하(殿下)의 원유관은 면복 9장(冕服九章)을 의방하여 9량(梁)을 쓰고, 왕세자의 원유관도 또한 면복 7장을 의빙하여 7량(梁)을 씀이 편하겠습니다마는, 단지 중조(中朝)⁵¹⁵⁾ 의 제도를 상고하지 않고 경이(輕易)하게 상정(詳定)함은 미편하니, 후일 입조(入朝)하는 사신(使臣)으로 하여금 중국의 친왕(親王)·세자(世子)의 관복 제도(冠服制度)를 자세히 문의한 뒤에 다시 의논하여 시행하는 것이 어떻겠습니까?"

하니 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 3책 10권 42장 B면【국편영인본】 8책 584면
• 【분류】
  왕실-종친(宗親) / 왕실-의식(儀式) / 의생활-관복(官服) / 역사-고사(故事)

• [註 513]
  양(梁) : 관(冠)의 앞 이마에서 뒤로 골이 지게 한 것.
• [註 514]
  정지(正至) : 정조(正朝)와 동지(冬至).
• [註 515]
  중조(中朝) : 중국.