일본 국왕(日本國王) 원의정(源義政)이 보낸 심원 동당(心苑東堂) 등이 내빙(來聘)하였다. 그 글에 이르기를,

"조선 국왕 전하에게서 온 글의 뜻은 지혜가 높고 밝아, 해가 비치어 임하는 것 같고 봄이 따스하게 기르는 것 같아서, ‘크게 뚜렷한 저 은하수가 하늘에 빛난다.’고 한 것은 이를 이름인가 합니다. 신(臣) 중[僧] 수린(壽藺)과 송견(松見)이 황화(皇華)의 임무를 잘 수행하여 부상(扶桑)의 도성(都城)에 사무치게 하니, 천리에 민민(忞忞)⁶⁷⁶⁾ 함을 전하는 것이 또한 기쁘지 아니하겠습니까? 상국의 명승지를 들건대 산은 금강(金剛)이라 하고 절은 유점사(楡岾寺)라 하니, 이는 담무갈 보살(曇無竭菩薩)이 설법(說法)한 곳입니다. 거가(車駕)가 산에 들어가니 우화(雨華)⁶⁷⁷⁾ 가 땅을 움직이는 상서가 나타나고, 면류(冕旒)가 세상에 빛나니 상서로운 구름과 단 이슬[甘露]의 상서를 보였습니다. 성덕(聖德)의 감화는 보통 사람 정성의 1만 배나 됩니다. 당(唐)나라 헌종(憲宗)이 사리(舍利)를 예법으로 대하니 경사스러운 구름이 나타났고, 송(宋)나라 철종(哲宗)이 난야(蘭若)⁶⁷⁸⁾ 를 수리하니 단 이슬이 내렸습니다. 옛날 것을 가지고 지금을 비교해 보면 그 법도는 하나입니다. 《화엄론(華嚴論)》에 이르기를, ‘화장(華藏)⁶⁷⁹⁾ 20겹 세계의 그 첫째번에 금강륜(金剛輪)의 산이 있는데, 조화(造化)가 여기에 모여서 빼어났으며, 파려(玻瓈)⁶⁸⁰⁾ 구름과 파려 달이 아승지(阿僧祗)⁶⁸¹⁾ 의 누각을 장식하고, 유리(瑠璃)⁶⁸²⁾ 물과 유리 가지가 마하연(摩訶衍)⁶⁸³⁾ 의 언덕을 둘러싸고 있다.’ 하였습니다. 대개 담무갈 대사(曇無竭大士)에게 준 금강의 땅으로, 일다(一多) 사이에 섭입(涉入)하여 원만하고 융통스러움이 펼쳐질 것인데, 이에 수리(修理)와 조영(造營)을 더하여서 더욱 빛나는 장식을 보태었으니, 이것은 모든 영화와 부귀, 그리고 나라를 편안히 하고 백성을 이롭게 하는 좋은 결과를 얻을 것이 틀림없습니다. 우리 나라는 여러 해 동안 간사한 도적이 난리를 일으켜서 비록 방패 위에 먹을 간다[楯上磨墨]⁶⁸⁴⁾ 고 하나 자루 속에서 무기를 휘두르는 데에도 미치지 못하여, 수도(首都)의 사원(寺院)과 관청의 창고가 모두 초토(焦土)로 화하였으니, 무릇 일곱 가지 환란(患亂)과 세 가지 재앙의 때가 된 것입니까? 이로 인하여 조선의 금인(金印)을 잃어버렸으니, 그 보물이 어찌 배진공(裵晉公)이 인(印)을 잃고 묻지 않은 도리와 같겠습니까? 엎드려 바라건대 중 수린에게 다시 금인을 내려 주시어 영구히 인호(隣好)를 닦게 하시면 이보다 더 큰 다행이 없겠습니다. 오직 때는 맹춘(孟春)이나 매화를 꺾어서 귀국에 보낼 겨를이 없습니다. 나라가 크게 평안하기에는 날짜가 걸릴 것 같으니, 명초(蓂草)⁶⁸⁵⁾ 가 요(堯)임금의 뜰에서 부는 바람과 함께한 상서(祥瑞)가 일어나기를 바랍니다. 선물 약간을 별폭에 기록합니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 2책 7권 13장 A면【국편영인본】 8책 526면
• 【분류】
  외교-왜(倭)

• [註 676]
  민민(忞忞) : 사모하는 마음.
• [註 677]
  우화(雨華) : 모든 보살이 큰 법리(法利)를 얻을 때에 공중에서 만다라화(曼陀羅華)가 내리는 것.
• [註 678]
  난야(蘭若) : 절의 별명.
• [註 679]
  화장(華藏) : 연화장 세계(蓮華藏世界)를 줄인 말로 모든 불세계(佛世界)를 일컬음.
• [註 680]
  파려(玻瓈) : 칠보(七寶)의 하나.
• [註 681]
  아승지(阿僧祗) : 무량(無量)의 뜻.
• [註 682]
  유리(瑠璃) : 칠보(七寶)의 하나.
• [註 683]
  마하연(摩訶衍) : 대승교(大乘敎).
• [註 684]
  방패 위에 먹을 간다[楯上磨墨] : 평화 정책을 시도함.
• [註 685]
  명초(蓂草) : 명협(蓂莢)을 말하며, 요(堯)임금 때 조정의 뜰에 난 서초(瑞草)를 이름인데, 초하룻날부터 매일 한 잎씩 나서 자라고 열엿새째부터 매일 한 잎씩 져서 그믐에 이르므로, 이것을 보고 달력을 만들었다 함.