사헌부 대사헌(司憲府大司憲) 한치형(韓致亨) 등과 사간원 대사간(司諫院大司諫) 김수녕(金壽寧) 등이 상소(上疏)하기를,

"신 등이 그윽이 엎드려 생각하건대, 김정광(金廷光)은 조정(朝廷)에 대하여 비유하면 창해(滄海)의 외로운 기러기와 같으니, 모이더라도 바닷물이 많아지지 아니하며 날아가도 바닷물이 작아지지 아니하므로, 이른바 그가 있든 없든 〈조정에〉 무관한 자라는 것입니다. 장죄(贓罪)를 범한 것이 이미 많고 법을 기만한 것이 또한 심하였으니, 안율(按律)하여 법대로 그를 죽이는 것이 마땅합니다. 전하께서 즐겨 죄를 더하지 않는다는 것이 어찌 천지(天地)가 더러운 것을 포용(包容)하는 도량으로서 장물죄(贓物罪)를 범하여 때가 묻은 조신(朝紳)⁵⁷⁷⁾ 을 차마 죽이지 아니하고 모두 살려서, 죽이지 아니하는 인정(仁政)을 널리 펴는 것이겠습니까? 듣건대, 옛날의 성인(聖人)으로서 우순씨(虞舜氏)⁵⁷⁸⁾ 보다 어진 자가 없었다는데도, 탐오(貪汚)하고 재주가 없는 자가 있으면 모조리 제거하였으니, 이것이 대개 사흉(四凶)⁵⁷⁹⁾ 을 죽인 것이며, 천하(天下)가 모두 복종한 까닭이고, 후세(後世)에서 법(法)받는 것입니다. 전하께서 어찌 위로 우순(虞舜)을 본받지 아니하고, 이에 이러한 작은 은혜를 행하고자 하십니까? 송(宋)나라 태종조(太宗朝)에 구준(寇準)이 가뭄으로 인하여 조정(朝廷)에서 형벌(刑罰)의 편파(偏頗)된 상황을 말하니, 태종(太宗)이 불러서 이를 물었는데, 구준(寇準)이 말하기를, ‘아무개의 아들 갑(甲)은 장죄(贓罪)를 범한 것이 약간(若干)으로 작았으나, 그 죄는 죽음에 이르렀고, 참지 정사(參知政事) 왕면(王沔)은 그 아우 왕회(王淮)가 자기가 지키는 재물을 도둑질한 것이 천만(千萬) 이상에 이르렀으나, 도리어 죽음을 면할 수가 있었으니, 편파된 것이 아니고 무엇입니까?’라고 하였습니다. 지금 김정광을 죽이지 아니한다면 그만이겠으나, 다시 김정광과 같은 자가 있을 때에 이를 죽인다면 편파한다는 비난을 받게 될 것이요, 죽이지 아니한다면 고식(姑息)하다는 잘못을 범할 것인데, 편파한 고식은 모두 왕정(王政)에서 크게 공명(公明)하고 지극히 정대(正大)한 대체(大體)는 못됩니다. 하물며 김정광은 바로 의정(議政) 김국광(金國光)의 아우이니, 죽음을 면할 수 있다면, 원근(遠近)에서 이를 듣고 반드시 전하께서 김국광에게 사정(私情)을 써서 국법(國法)을 굽힌 것으로 여길 것인데, 어찌 왕자(王者)가 삼무사(三無私)⁵⁸⁰⁾ 의 도리를 받든다고 하겠습니까? 먼 황벽지(荒僻地)의 작은 관리(官吏)가 탐오(貪汚)하는 것은 담장이나 벽을 뚫는 좀도둑과 같은 것인데도 모두 왕정(王政)에서 반드시 국문(鞫問)하는 바인데, 하물며 연곡(輦轂)⁵⁸¹⁾ 아래의 부고(府庫) 가운데에 이같은 큰 도적(盜賊)이 있었으니, 좀도둑질하는 것보다 천만배나 더한데도 천토(天討)를 가하지 아니한다면, 천의(天意)가 아닐 듯합니다. 지금 한 사람의 김정광을 죽인다면 백 사람의 김정광 같은 자가 모두 바라다보고 옷깃을 바로잡아서 피할 것이요, 용렬(庸劣)한 재주의 사람들도 모두 동화(同化)되어 청렴한 관리가 될 것이며 한 사람의 김정광을 용서한다면 오늘 한 사람의 김정광을 살리는 것이 내일 또 한 사람의 김정광과 같은 자를 살리게 될 것이므로, 장차 더러운 흙을 향낭(香囊)에 가득채우고, 꼴[菉]과 도꼬마리[葹]를 방에 가득 채우는 꼴이 될 것이니, 청명(淸明)한 조정(朝廷)에서 마땅히 용납할 바가 아닙니다. 신 등이 삼가 망령되고 용렬한 자질로써 언로(言路)를 그릇 더럽히며, 용어(龍御)의 초정(初政)을 당하여 한 마디 말도 없는 것을 부끄러워하여, 위로 성화(聖化)를 보필하고 구구하게 이와 같이 논하여 열거하는 것은, 전하께 형살(刑殺)하도록 인도(引導)하고자 하는 것이 아니라, 진실로 국법을 중하게 아껴서 이를 고집할 뿐입니다. 엎드려 바라건대, 전하께서 다행히 세 번 생각하여 주심을 더하여서 김정광을 중한 형벌에 처하여 왕법(王法)을 밝게 보인다면, 매우 다행하겠습니다."

하니 전지하기를,

"대간(臺諫)의 말은 옳다. 그러나 이미 종[奴]으로 삼았고, 다만 죽이지 아니하였을 뿐이다."

하였다. 대간(臺諫)에서 다시 자자(刺字)하기를 청하였으니, 전지(傳旨)하기를,

"조관(朝官)으로서 종이 되었으면 족(足)하지 자자할 수는 없다."

하였다.

• 【태백산사고본】 2책 6권 26장 A면【국편영인본】 8책 517면
• 【분류】
  사법-탄핵(彈劾) / 재정-공물(貢物)

• [註 577]
  조신(朝紳) : 조정의 벼슬아치. 조관(朝官).
• [註 578]
  우순씨(虞舜氏) : 순(舜)임금.
• [註 579]
  사흉(四凶) : 공공(共工)·환도(驩兜)·삼묘(三苗)·곤(鯀)의 네 사람.
• [註 580]
  삼무사(三無私) : 하늘·땅·일월(日月)에 대해서 임금이 정사(政事)를 공평하게 하는 것.
• [註 581]
  연곡(輦轂) : 임금의 수레. 곧 임금이 있는 왕도(王都).