갑사(甲士) 유자광(柳子光)이 상서(上書)하기를,

"신이 하번(下番)하여 남원(南原)에 있으면서 이시애(李施愛)의 일을 늦게 듣고서는 바야흐로 식사하다가 비저(匕箸)¹⁸⁷⁾ 를 버리고 계속 군현(郡縣)을 독려하여, 신(臣)이 징병(徵兵)하는 문권(文卷) 속에 이름이 기록된 것도 깨닫지 못하였습니다. 신은 본디 궁검(弓劎)으로써 자허(自許)하였으니, 용약(踴躍)하라는 것을 듣고 말[馬]을 의지하여 행군을 기다려 여러 날 차례를 기다렸는데, 군현(郡縣)에서 행군을 독촉하여 날짜를 정하였다는 지령이 있지 않았습니다. 신은 이에 밤새도록 자지 못하고 분연(奮然)히 그윽이 이르기를, ‘국가가 비록 사방(四方)을 계엄(戒嚴)하여서 병졸(兵卒)을 정제(整齊)하더라도 어찌 사방의 병사를 다 징발한 연후에야 일개 이시애(李施愛)를 토평할 수 있겠는가?’ 하였습니다. 신은 이미 갑사(甲士)에 적명(籍名)되어 항상 변야(邊野)에서 공을 세우고 나라를 위하여 한 번 죽으려고 하였는데, 하물며 국가에 심복(心腹)하는 적(賊)을 당하여 신이 어찌 마음으로 축대(逐隊) 수행(隨行)하여 징병(徵兵)의 수에 열차(列次)하고 원방(遠方)에서 안처(安處)하여 자고 먹는 데 좋게 여기겠습니까? 그러므로 신은 이달 초6일에 남원(南原)으로부터 발정(發程)하여 하루에 갑절의 길을 걸어서 도로(道路)를 갔는데, 사람에게 전문(傳聞)하니, 모두 이르기를, ‘역적(逆賊) 이시애(李施愛)는 아직도 굴혈(窟穴)을 지키고, 적은 죄 없는 이를 죽이어 함길도(咸吉道) 한 도가 소요(騷擾)하게 되었다.’고 하니, 어찌 일개의 적(賊)을 즉시 나아가 죽이지 못하고 전하의 치평(治平)에 누(累)를 끼치며, 묘당(廟堂)의 도의(圖議)를 수고롭게 하십니까? 살피지 못하거니와 전하께서는 벌써 장사(將士)로 하여금 1운(運)·2운(運), 심지어는 3운·4운에 이르도록 병사를 나누어 들여보냈다 하는데, 그렇다면 어찌 이제까지는 한 장사(將士)도 이시애(李施愛)의 머리를 참(斬)하여서 서울에 바치는 이가 없습니까? 만약 즉시 토평(討平)하지 못하면 이시애로 하여금 극진한 흉악(兇惡)을 방자(放恣)하게 하고, 날을 허비하여 주륙(誅戮)을 머물면, 함길도 수십 주(州)의 죄없는 백성이 진실로 가련(可憐)하게 되며, 또 만약 이시애가 악독함을 극진히 하여 죄가 다하면 이르는 곳의 주·부(州府)를 불사르고, 이르는 곳의 병기(兵器)를 싣고, 이르는 곳의 사졸(士卒)을 겁탈(劫奪)하여, 하루아침에 북적(北狄)에 도망하여 들어간다면, 다른 날에 변경의 근심을 당할 수 없는 자가 있을 것이니, 전하는 어찌 근심하지 않으십니까? 신이 망령되이 이르거니와, 이제 장수가 된 자는 바로 부귀(富貴)를 극진하지 않음이 없는데, 죽고 사는 것을 두려워하여 두류(逗遛)¹⁸⁸⁾ 하고 진격하지 않으며, 하는 것 없이 지구(持久)하고, 서로 이르기를, ‘이제 하월(夏月)을 당하여 궁력(弓力)이 해이하기 쉽고, 빗물이 바야흐로 막히고, 산천이 험조(險阻)하며, 초목이 무성하니, 경솔하게 진격할 수 없으며, 또 경솔하게 싸울 수도 없다.’고 합니다. 달리는 알지 못합니다마는, 우리만 홀로 여름을 당하고 저는 홀로 당하지 않으며, 우리만 홀로 궁력(弓力)이 해이하여지고 저는 홀로 해이하지 않으며, 우리만 홀로 빗물에 막히고 저는 홀로 막히지 않으며, 우리만 홀로 산천이 험하고 저는 홀로 험하지 않겠습니까? 비유하건대 두 쥐가 굴속에서 함께 다투면 힘이 있는 자가 이기는 것입니다. 전하께서는 어찌 급하게 장사(將士)로 하여금 날을 정하여 전쟁하여서 재화가 깊지 않은 때를 막지 않으십니까? 손무(孫武)는 말하기를, ‘병법은 졸속(拙速)함은 들었어도 공교하게 오해하는 것은 보지 못하였다.’고 하였으니, 대저 옛 사람의 용병(用兵)하는 것은 모두 인의(仁義)로서 몸[體]을 삼고, 권술(權術)로써 용(用)을 삼으며, 더욱 귀중하게 여기는 자는 신속(神速)하게 하는 것뿐입니다. 이제 장사(將士)가 두류(逗遛)하고 진격하지 않는 것은, 신은 그것이 옳은지 알지 못하겠습니다. 공자(孔子)가 말하기를, ‘사람으로써 말을 폐기하지 말라.’고 하였습니다. 엎드려 생각하건대, 전하께서는 신을 미천하다 하여 폐하지 마소서. 신은 비록 미천(微賤)하더라도 또한 한 모퉁이에 서서 스스로 싸움을 하여 쾌(快)하게 이시애(李施愛)의 머리를 참(斬)하여 바칠 수 있기를 원합니다."

하였다. 임금이 글을 보고 경탄(驚嘆)하며, 윤필상(尹弼商)을 불러 그 글을 읽게 하고, 이어서 전교하기를,

"이 글은 내 뜻에 매우 합당한 진실로 기특한 재목이다. 내 장차 임용(任用)하여서, 그 옳은 것을 시행하리라."

하고, 명하여 먹이게 하였다. 유자광(柳子光)은 전 부윤(府尹) 유규(柳規)의 얼자(孽子)이니, 효용하고 민첩하여 기사(騎射)를 잘하고, 서사(書史)를 알며, 문장을 잘 하였고, 일찍이 큰소리를 하여 기개(氣槪)를 숭상하였다.

• 【태백산사고본】 15책 42권 39장 B면【국편영인본】 8책 87면
• 【분류】
  변란(變亂) / 정론(政論)

• [註 187]
  비저(匕箸) : 숟가락과 젓가락.
• [註 188]
  두류(逗遛) : 머물러서 떠나지 아니함.