화위당(華韡堂)에 나아가 효령 대군(孝寧大君) 이보(李𥙷)·봉원군(蓬原君) 정창손(鄭昌孫)·영의정 한명회(韓明澮)·능성군(綾城君) 구치관(具致寬)·좌의정 심회(沈澮)·연성군(延城君) 박원형(朴元亨)·좌찬성 최항(崔恒)·우찬성 조석문(曹錫文)·좌참찬 윤자운(尹子雲)·인산군(仁山君) 홍윤성(洪允成)·병조 판서 김국광(金國光)·이조 판서 한계희(韓繼禧)·호조 판서 노사신(盧思愼)·예조 판서 강희맹(姜希孟)·공조 판서 임원준(任元濬)·형조 판서 서거정(徐居正)·중추부 지사(中樞府知事) 성임(成任), 동지사(同知事) 구종직(丘從直)·홍응(洪應)·이예(李芮)·정자영(鄭自英), 대사헌(大司憲) 양성지(梁誠之)·호조 참판 이파(李坡)·예조 참판 이계손(李繼孫)과 승지 등이 입시(入侍)하였는데, 종친(宗親)과 예문관(藝文館) 유신(儒臣)·성균관(成均館) 유생(儒生)·의학인(醫學人) 등을 불러 그들이 하는 업(業)을 강(講)하게 하고, 곧 술자리를 베풀었다. 세자에게 명하여 여러 종친(宗親)·재추(宰樞)들에게 술을 돌리게 하고, 비록 품질(品秩)이 낮은 자라 할지라도 모두 친히 술을 따라 주게 하였다. 날이 정오(正午)가 되어서야 파하도록 명하고, 예문관 유신들만 머무르게 하여 임금이 지은 《인지의 송(印地儀頌)》을 강(講)하게 하였는데, 그 송에 이르기를,

"수(數)는 하나에서 시작하여 열·백(百)·천(千)·만(萬)·억(億)으로 끝이 무궁(無窮)하니, 음양(陰陽)이 이로 말미암아 서로 교구(交構)하여, 만화(萬化)가 분분(紛紛)하고, 세도(世道)가 성립하며, 하늘이 땅으로 들어가는 이치와 복서(卜筮)의 학(學)이 길흉(吉凶)의 소장(消長)을 미리 살피는 바이다. 이러한 연고로 인지의(印地儀)를 마침 만들어서 산(山)을 찾고 물[水]을 구(求)하여 표준(標準)을 삼을 수 있으니, 가운데 중극(中極)이 움직이지 아니하게 24위(位)를 맞추어 취하고, 사방(四方)이 바르게 분포(分布)되어 사극(四極)에 있게 하며, 척촌(尺寸)에 따라 바로잡아 교도(交度)를 알아내고, 절변(節變)과 원근(遠近)을 그림판을 헤아려서 재되 좌우로 회전하여 서로 맞추고 상하로 서로 이으니, 크고 작은 것이 유실(遺失)이 없이 능히 일이 필(畢)하여질 수 있느니라."

하였는데, 유신들이 한결같이 그 뜻을 깨달아 알지를 못하였으나, 오직 성균 사예(成均司藝) 유희익(兪希益)과 직강(直講) 김유(金紐)·종학 도선(宗學導善) 이맹현(李孟賢)·사회(司誨) 이육(李陸)·예조좌랑 이익배(李益培) 등이 조금 그 대략(大略)을 알았다. 이때 마침 함길도 도사(咸吉道都事) 조극치(曹克治)가 와서 숙배(肅拜)를 드리니, 불러 보고 변방의 일을 물어 보았다. 이때 강론(講論)이 아직 파하지 않았는데, 성균 학록(成均學錄) 김여석(金礪石)이 나이가 매우 젊으므로 임금이 묻기를,

"너는 성명이 무엇이며, 과거(科擧)의 등제(登第)는 어느 해에 하였느냐? 무릇 사람이 나이가 젊으면 교만한 마음이 생기기 쉽고, 기호(嗜好)와 욕심을 막기가 어렵다."

하고, 최항에게 명하여 ‘무기음주 무교긍 인기욕(毋嗜飮酒毋驕矜忍嗜欲)¹⁰⁵⁾ ’의 열 자(字)를 쓰게 하여 친히 수결(手決)을 두어서 내려 주었다. 관상감 정(觀象監正) 안효례(安孝禮)와 군자감 첨정(軍資監僉正) 최호원(崔灝元)이 《인지의 송(印地儀頌)》을 가지고 각기 소견(所見)을 고집하여 힘써 이기려고 들어 기(氣)를 쓰고 언성(言聲)을 높이니, 그 말이 매우 비루하고 상스러웠다.

• 【태백산사고본】 15책 41권 21장 A면【국편영인본】 8책 65면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 왕실-사급(賜給) / 어문학-문학(文學) / 과학-수학(數學) / 과학-천기(天氣)

• [註 105]
  무기음주 무교긍 인기욕(毋嗜飮酒毋驕矜忍嗜欲) : 술을 마시기를 즐겨하지 말고, 교만하고 뽑내지 말며, 즐기어 하고 싶은 욕심을 참으라는 뜻.