임금이 근정문(勤政門)에 나아가서 조참(朝參)을 받은 후 들어와 서현정(序賢亭)에 나아가 2품 이상의 종친(宗親)·재추(宰樞)와 부장(部將)·진무(鎭撫)·겸사복(兼司僕) 등을 불러와서 단오절(端午節)이라 하여 술자리를 베풀고, 겸사복(兼司僕) 등으로 하여금 사후(射侯)하게 하였다. 임금이 친히 《단운(短韻) 9장(章)》을 지었는데, 그 1장(章)은 이러했다.

"마음으로써 자기 마음을 알게 되고, 마음으로써 다른 사람의 마음을 알게 된다. 마음을 아는 것은 다른 사람의 마음으로부터이니, 어느 것이 진심(眞心)이 되겠는가?"

그 2장(章)은 이러했다.

"인(仁)이 중(重)한가, 의(義)가 중한가? 예(禮)가 중한가, 지(智)가 중한가? 사단(四端)²⁴⁸⁾ 의 본체(本體)는 근원이 같으니, 어느 것이고 중한 것이 아니겠는가?"

그 3장(章)은 이러했다.

"문(文)이란 것이 경륜(經綸)²⁴⁹⁾ 인가, 무(武)란 것이 경륜(經綸)인가? 두 가지가 경륜(經綸)을 다투게 되니, 어느 것이 참 경륜(經綸)인가?"

그 4장(章)은 이러했다.

"문(文)은 이것이 간척(干戚)²⁵⁰⁾ 인가, 무(武)는 이것이 정벌(征伐)인가? 이른바 문무(文武)의 도(道)는 어느 방책(方策)에 널리 기재되어 있는가?"

그 5장(章)은 이러했다.

"백성을 나라가 아니면 어찌 보호하겠으며, 나라는 백성이 아니면 어찌 부유(富裕)하겠는가? 정치는 관대(寬大)가 아니면 어찌 너그러우며, 국운(國運)은 예절이 아니면 어찌 견고하겠는가?"

그 6장(章)은 이러했다.

"맑은 물결은 바람을 따라 움직이게 되고, 푸른 버들은 절후를 따라 새롭게 된다. 약석(藥石)²⁵¹⁾ 이 소원(疎遠)한 때문이 아니고, 감유(甘諛)²⁵²⁾ 가 어찌 친근(親近)한 때문이겠는가?"

그 7장(章)은 이러했다.

"당당(堂堂)히 성대(盛大)한 조정이요, 엄숙히 정돈(整頓)된 군진(軍陣)이다. 자기 몸을 닦아 백성을 편안하게 하니 요령(要領)은 서로가 믿는 데 있다."

그 8장(章)은 이러했다.

"험준한 모퉁이는 산 범[虎]을 물리치고, 등잔불은 죽는 나비를 끌어들인다. 모두가 탐욕(貪欲)·진노(嗔怒)·치매(癡呆) 아닌 것이 없으니, 원래부터 진심을 알지 못한 때문이다."

그 9장(章)은 이러했다.

"만약 능히 참 실지(實智)²⁵³⁾ 라면, 확연하게 사방의 끝까지 비었을 것이다. 삼계(三界)²⁵⁴⁾ 에 하나의 사물도 없으면, 어느 것이 세간(世間)이며 출세간(出世間)이겠는가?"

재추(宰樞)로서 김수온(金守溫) 이하의 11인과 3품 이하의 유신(儒臣) 1백여 인과 선전관(宣傳官) 등에게 명하여 종이와 붓을 주어서 혹은 책(策)²⁵⁵⁾ 이든지, 혹은 송(頌)이든지, 혹은 부(賦)든지, 혹은 시(詩)든지 간에 각기 잘 짓는 것으로써 화답(和答)하여 바치게 하고는, 이어 전교(傳敎)하기를,

"그대들이 각기 마음을 다하여 화답해 지으면 은례(恩禮)는 한결같이 중시(重試)²⁵⁶⁾ 와 같이 하겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 14책 39권 2장 A면【국편영인본】 8책 21면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學) / 풍속-풍속(風俗)

• [註 248]
  사단(四端) : 사람의 본성에서 우러나는 네 가지 마음씨. 곧 인(仁)에서 우러나는 측은지심(惻隱之心), 의(義)에서 우러나는 수오지심(羞惡之心), 예(禮)에서 우러나는 사양지심(辭讓之心), 지(智)에서 우러나는 시비지심(是非之心)의 네 가지.
• [註 249]
  경륜(經綸) : 천하를 다스림.
• [註 250]
  간척(干戚) : 방패와 도끼. 또 그것을 가지고 추는 악무(樂舞).
• [註 251]
  약석(藥石) : 약과 침. 경계가 되는 유익한 말.
• [註 252]
  감유(甘諛) : 달콤하게 아첨하는 말.
• [註 253]
  실지(實智) : 진여 평등(眞如平等)의 이치를 비추어 모든 법계(法界)는 공적(空寂)이라고 깨닫는 진실한 지혜.
• [註 254]
  삼계(三界) : 삼천 세계(三千世界). 이 세상.
• [註 255]
  책(策) : 책문(策文).
• [註 256]
  중시(重試) : 이미 과거에 급제한 사람에게 다시 보이는 시험. 이 시험에 급제한 사람을 당상 정3품의 품계(品階)로 올려 주었음.