처음에 좌찬성(左贊成) 황수신(黃守身)이 아산(牙山)의 전지(田地)를 모람(冒濫)되게 받았다고 하여 사헌부(司憲府)에 내려서 이를 핵문(劾問)하게 하였는데, 황수신이 헌부(憲府)에서 핵문한 6가지 조목(條目)을 두루 진술(陳述)하고 상언(上言)하여 억울함을 호소하였다.

"1. 사헌부에서 신에게 핵문하기를, ‘장차 아산(牙山)의 둔전(屯田)⁰⁵⁷⁾ 을 농장(農場)으로 삼아서 이를 비밀에 붙이려고 하여, 족인(族人) 김극강(金克剛)의 이름자를 슬그머니 사용하여 입안(立案)⁰⁵⁸⁾ 을 받으려고 청하였다.’ 하면서, 신더러 궤휼(詭譎)하다고 이릅니다. 신이 진휼사(賑恤使)로서 아산(牙山)의 지세(地勢)를 살펴 보고서 글로써 아뢰기를, ‘흉년이 들 때에는 힘써 안정(安靜)을 요할 것인데, 고을을 혁파(革罷)하여 백성들을 부동(浮動)하게 하여 농업(農業)을 실패하게 할까 두렵습니다. 또 아전(衙前)과 관노(官奴)를 세 고을에 나누어 붙이는 것은 불편하니, 청컨대 현감(縣監)으로 하여금 그대로 유임(留任)시켜 구황(救荒)하게 하소서.’ 하였습니다. 만약 그때에 농장을 설치하려고 하였다면 이를 빨리 혁파하지 않을까 두려워 하였을 터인데, 어찌 감히 정지하자고 아뢰었겠습니까? 또 김극강이 제의를 보낸 것을 받은 것이 2월 13일에 있었는데, 신의 계문(啓聞)은 11일에 있었으니, 회유(回諭)하시기 전에 제의를 보낸 것을 받도록 청할 리는 만무(萬無)합니다. 신이 처음에 온양(溫陽)에 도착하니, 김극강이 와서 보고 말하기를, ‘우리는 군역(軍役)이 있으나 전지(田地)가 없으니, 아산(牙山)의 둔전(屯田)을 받기를 원한다.’ 하였으므로, 신이 군사(郡事) 조원지(趙元祉)에게 말하고 우연히 이를 청하였을 뿐입니다. 지금 헌부(憲府)에서 김극강·조원지의 공초(供招)를 받기를, ‘황수신이 재차 온양(溫陽)에 이르러 이를 청하였다.’ 하였으나, 신이 온양에 도착한 것이 3월 초1일이었고, 김극강이 입안(立案)을 받은 것이 2월 27일에 있었으니, 신이 온양에 도착하기 전에 이미 입안(立案)을 받았는데, 신이 어찌 다시 말하였겠습니까? 이로써 본다면 신이 궤모(詭謀)를 쓰지 않은 것이 분명합니다. 그러나 김극강이 형벌을 받고 무복(誣服)하기를, ‘황수신이 나로 하여금 입안(立案)을 받게 하였다.’ 하였는데, 지금 비록 다시 묻는다 하더라도 형세가 반드시 바꾸어지지는 않을 것이니, 그렇다면 입안(立案)을 받기를 청한 죄를 신이 면할 수 없겠으나, 가령 김극강이 입안을 받은 것이 그해 6월이므로, 계달(啓達)하고서 바꾸어 받았다면 진실로 몰래 숨기고 사사로이 받은 것은 아니니, 궤휼(詭譎)한 죄상은 신에게 실로 없는 것입니다.

1. 사헌부에서 신에게 핵문하기를, ‘끝내 처(妻)의 장지(葬地)를 옮기지 않았으니 상총(上聰)을 몽롱하게 속인 죄가 이보다 심할 수가 없다.’ 하였습니다. 신이 그윽이 생각하건대 아산(牙山)이 혁파(革罷)된 뒤부터 고을 사람들의 호소로 인하여 성상께서 명하여 이조(吏曹)와 의정부(議政府)에 내려서 되풀이하여 상량 의논하게 하였으며, 감사(監司)로 하여금 친히 살펴보고 아뢰게 하였으며, 그 뒤에도 김숙(金潚)이 사민 경차관(徙民敬差官)으로서, 박원형(朴元亨)이 목장 순찰사(牧場巡察使)로서 거듭 살폈으나, 그대로 둘런지 혁파할런지의 의논이 지금까지 정해지지 않았는데, 어느 겨를에 이장(移葬)하겠습니까? 신이 꾸며대는 말이 아니라 온 나라에서 함께 아는 것이니, 상청(上聽)을 몽롱하게 속인 일은 신에게 실로 없습니다.

1. 사헌부에서 신에게 핵문하기를, ‘공아(公衙)를 사들일 때 노자(奴子)와 반인(伴人) 등이 값이 비싸다고 조원지에게 호소하여, 조원지가 그 값을 다시 절충하였다.’ 하면서, 신더러 강제로 샀다고 이릅니다. 신이 처음에 종 말금(末金)을 아산(牙山)에 보내어, 찾아가서 사전(賜田)을 받게 하고, 또 이장(移葬)할 땅에 나무하고 소 먹이는 것을 금지하게 하였는데, 말금이 온양에 이르러 공아(公衙)를 사기를 청하였고, 그 창호(窓戶)와 답판(踏板)을 모두 다 도적당하였으므로 다시 값을 정하기를 청하고서 돌아와 신에게 고(告)하였습니다. 신의 생각으로서는, ‘공가(公家)를 사들이면 반드시 뒷 논의가 있을 것이라.’ 하여, 그 값을 주지 않았습니다. 그 뒤에는 다시 종을 보내지 않았고, 지금까지 아산(牙山)의 경내에 신의 종이 있지 않습니다. 공아(公衙)의 재목과 기와로 향교(鄕校)를 지었고, 그 집이 아직도 있는데, 헌부(憲府)에서 그 사실을 이미 알고 있습니다. 값을 깎아서 억지로 산 일은 신에게 실로 없습니다.

1. 사헌부에서 신에게 핵문하기를, ‘함우치(咸禹治)에게 글을 보내어 사창(社倉)⁰⁵⁹⁾ 을 두지 말고 빨리 공아를 철거(撤去)하게 하였다.’ 하면서, 신더러 함부로 점거(占據)하였다고 이릅니다. 신이 함우치에게 치서(馳書)하기를, ‘사람을 보내어 삼가 사뢰니, 잘 봐 주기 바란다.’ 하였고, 이어서 고(告)하게 하기를, ‘죽은 처의 이장(移葬)은 이미 계달(啓達)하여 윤허(允許)를 받았으나, 듣건대 공아에다 사창(社倉)을 설치한다는데, 공아의 동혈(東穴)이 바로 장지(葬地)이므로 모름지기 허물어서 곧 이장하여야 하니, 사창을 설치하지 말기를 청한다.’ 하였습니다. 신의 청한 바는 다만 이 정도의 말뿐이었습니다. 이것을 가지고 허물을 돌리니, 신은 실로 민망합니다.

1. 사헌부에서 신에게 핵문하기를, ‘아산(牙山)의 채전(菜田)은 사전(賜田)으로 받지도 않았는데, 관노(官奴)를 써서 경작시키고, 그 소출(所出)의 곡식을 조원지에게 청하여 받았다.’ 합니다. 신이 그해 6월에 그 땅을 바꾸어 받았는데, 그 고을에서 이삭이 패기 전에 회환(回換)⁰⁶⁰⁾ 하는 예(例)로써 소출(所出)을 준 것이지 신의 사사로운 청이 아니었습니다. 신이 만약 이를 청하였다면 어찌 그 글이 없겠으며, 또 신의 성질이 소활(疏闊)하여 한가족이 살아가는 생계(生計)도 오히려 관여하여 알지 못하는데, 하물며 외방(外方)의 피곡(皮穀) 4, 5석(石)을 신이 어찌 개의(介意)하겠습니까?

1. 사헌부에서 신에게 핵문하기를, ‘아산(牙山)의 관노(官奴) 도자(道者)는 하사(下賜)받지도 않았는데, 사사로이 청하여 사환(使喚)하니, 더욱 탐모(貪冒)하고 무상(無狀)⁰⁶¹⁾ 하다.’ 합니다. 도자는 하사(下賜)를 받은 종이 아니고 곧 공신(功臣)의 구사(驅使)⁰⁶²⁾ 입니다. 지금 신을 고소한 사람이 무고(誣告)하기를, ‘둔전(屯田)의 소출(所出)을 도자(道者)에게 주었다.’ 하는데, 도자의 구사(驅使) 입안(立案)이 기묘년⁰⁶³⁾ 12월에 있었고, 곡식을 수확(收穫)한 것이 7, 8월에 있었습니다. 그렇다면 도자가 그때 관노(官奴)로서 저의 곡식을 받았을 터인데 그럴리는 만무(萬無)합니다. 헌부(憲府)에서 도자가 12월 전에 역사(役使)하던 곳을 상고하지 아니하고, 다만 피고인[隻人]의 단순한 공사(供辭)만 취하여서 신더러 탐모(貪冒)하고 무상(無狀)하다고 무고(誣告)하니, 신은 실로 민망합니다.

헌부에서 신의 범(犯)한 바를 논(論)한 것이 많습니다만, 그 중요한 것은 공아(公衙)를 사들인 것과 전지의 소출(所出)을 아울러 받은 두 가지 사건에 있을 뿐입니다. 그 공아는 지금까지 그대로 남아 있으며, 그 전지의 소출(所出)도 신이 마땅히 취할 만한 것이었으니, 이른바 청탁(請托)하였다는 말이나 부회(附會)하는 의논을 공격하지 않더라도 스스로 무너질 것입니다. 헌부(憲府)에서 만약 그 사건을 바로 논의하였다면 소신(小臣)을 깊이 모함(謀陷)하기에는 족하지 아니하였을 것입니다. 지금 죄를 청한 계목(啓目)에 있어서도 조원지가 진술(陳述)하고 발명(發明)한 말을 마음대로 줄이고 깎았으며, 심각하게 논의하면서도 신에게 한 마디 묻지도 않았고, 신을 가리켜서 탐모(貪冒)하고 무상(無狀)하다 하고, 혹은 궤휼(詭譎)하다 하고, 혹은 상총(上聰)을 몽롱하게 속였다 하면서 극구 비방하고 헐뜯어서 신의 죄를 만들었습니다. 만약 헌부에 내려서 핵문하게 한다면 신이 비록 문서(文書)의 증거에 의거하여 발면(發明)한다 하더라도, 헌부에서 어찌 스스로 위축(萎縮)당할 일을 바로 아뢰도록 용납하겠습니까? 빌건대 다른 관사(官司)에 내려서 그 시비곡직(是非曲直)을 다시 변별(辨別)하게 하신다면 신의 죄상(罪狀)이 스스로 정해질 것입니다. 신이 지나치게 성상의 은혜를 입어서 벼슬자리에 있은 지 이미 오래이니, 은혜 갚기를 도모하기에도 겨를이 없을 터인데, 어찌 감히 꾀를 써서 구차스레 취하겠습니까? 더구나, 아산(牙山)의 땅은 본래 기름지지도 않고 사방에 흩어져 있어 황폐(荒廢)하여졌고, 금년에도 또한 조세(租稅)를 거두지 않았습니다. 애초에 얻고자 탐낸 마음도 없었으며, 다만 이장(移葬)하기만을 바랐을 뿐입니다."

하였다. 글이 올라가자, 사헌 장령(司憲掌令) 유계번(柳季潘)을 명소(命召)하여 되풀이 하여 힐문(詰問)하니, 유계번이 조목에 따라 변명하였다. 이어서 좌승지(左承旨) 홍응(洪應)을 불러서 다시 의논하고, 사헌부에 전지(傳旨)하기를,

"황수신이 하사(下賜)를 받기 전에 아산(牙山)의 관노(官奴) 도자를 사역(使役)시켰고, 온양 군사(溫陽郡事) 조원지가 황수신의 종의 청하는 말을 듣고 화리(花利)⁰⁶⁴⁾ 를 전부 주었으니, 그 아산차사원(牙山差使員) 인 평택 현감(平澤縣監) 김득경(金得敬)과 조원지를 핵문하여서 아뢰라."

하였다.

• 【태백산사고본】 10책 27권 10장 A면【국편영인본】 7책 509면
• 【분류】
  사법-탄핵(彈劾) / 행정-지방행정(地方行政) / 농업-전제(田制) / 신분-천인(賤人) / 군사-군역(軍役) / 군사-병참(兵站) / 재정-창고(倉庫) / 풍속-예속(禮俗)

• [註 057]
  둔전(屯田) : 변방에 주둔한 군인들의 군량미(軍糧米)를 자급 자족하기 위하여 나라에서 농기구를 주어 군인들로 하여금 경작시키던 전지.
• [註 058]
  입안(立案) : 관청에서 발급하던 증명서.
• [註 059]
  사창(社倉) : 민간에서 주도하여 운영하던 의창(義倉)의 하나. 의창의 환곡(還穀)이 모자라 군자창(軍資倉)의 곡식이 환곡으로 전용되자, 이를 막기 위하여 만든 제도로서 저리(低利)의 이식(利息)을 붙여 거두었음.
• [註 060]
  회환(回換) : 변방 지방에 군량미(軍糧米)를 공급하고 환(換)을 받아 오면 근기(近畿) 지방에서 미곡(米穀)을 지급하던 제도.
• [註 061]
  무상(無狀) : 보잘것 없는 짓을 함.
• [註 062]
  구사(驅使) : 나라에서 공신(功臣)이나 종친(宗親)에게 구종(驅從)으로 지급하던 관노비(官奴婢). 구사(丘史).
• [註 063]
  기묘년 : 1459 세조 5년.
• [註 064]
  화리(花利) : 수확이 예상되는 벼를 매매의 대상으로 이르는 말.