예조 참판(禮曹參判) 김처례(金處禮)와 중추원 부사(中樞院副使) 이사평(李士平)을 보내어 표문(表文)을 받들고 명(明)나라에 가서 사은(謝恩)하게 하고, 겸해서 흰 꿩[白雉]을 바치게 하였다. 그 사은표(謝恩表)에 이르기를,

"황제의 마음이 인애(仁愛)하고 회유(懷柔)하심이 더함이 있어서 황제의 선물이 자주 있으니, 은혜를 입어서 감내할 힘이 없습니다. 몸소 어루만져 주시니 부끄러움만 더할 뿐이며, 온 나라가 기뻐서 들끓고 있습니다. 삼가 생각하건대, 신은 외람되이 용렬한 자질로써 멀리 황복(荒服)¹⁹³⁾ 에 있으면서 공손히 제후(諸侯)의 도리를 부지런히 하고 있어도 조그마한 공효(功効)도 없었는데, 특별히 황제의 사사로운 정을 입어서 광비(筐篚)¹⁹⁴⁾ 에 은혜가 실로 깊었으니, 은총(恩寵)의 영광이 이에 이르른 것은 전일에 드물었던 바입니다. 삼가 황제 폐하(皇帝陛下)의 덕(德)은 생성(生成)에 합하고 자애로움은 믿고 의지하는 데 지나서 마침내 노둔(駑鈍)한 몸으로 하여금 황제의 은혜를 받도록 했으니, 신은 삼가 마땅히 두 번도 아니고 세번도 아닌 번국(藩國)을 수호(守護)하고 선양(宣揚)하는 직분에 정성을 더하고 만 년을 기약하도록 항상 송축(頌祝)하는 정성을 펴겠습니다."

하였다. 방물표(方物表)에 이르기를,

"황제께서 주시는 물품이 이에 도착하였으니, 공손히 특별한 은택(恩澤)을 받았습니다. 토산물(土産物)을 바침이 비록 보잘것 없지마는 약간의 작은 정성을 표시합니다. 삼가 황세저포(黃細苧布) 20필, 백세저포(白細苧布) 20필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 황화석(黃花席) 20장(張), 만화석(滿花席) 20장, 잡채화석(雜彩花席) 20장을 갖추었습니다. 위의 물건들은 먼 벽지에서 생산되고 또 훌륭한 공장(工匠)에 의하여 만들어진 것도 아니지마는, 중정(中情)에서 우러나오는 신의(信義)로 여기시고 윗사람에게 드리는 예절을 굽어 용납하시기 바랍니다."

하였고, 성열 자수 황태후(聖烈慈壽皇太后)의 예물(禮物)은, 홍세저포 10필, 백세저포 10필, 흑세마포 10필, 만화석 10장이었으며, 중궁(中宮)의 예물도 위와 같았다. 황태자(皇太子)에게 바치는 전문(箋文)에 이르기를,

"이극(貳極)¹⁹⁵⁾ 의 높은 자리에 앉아 황제의 계책을 가만히 도와 은혜가 궁궐(宮闕) 안에 가득하고 넓은 변방까지 골고루 미치니, 마음에 깊이 새기어 잊지 않는데 조금이라도 보답하기 어렵습니다. 삼가 생각하건대, 신은 외람되이 얕은 자질로써 다행히 밝은 시대를 만나서 조그마한 도움도 없이 오직 수호(守護)에만 힘쓰고 있었는데, 어찌 광비(筐篚)의 반사(頒賜)가 달을 연해서 거듭 이를 줄을 알겠습니까? 분수를 헤아리매 소망(所望)에 넘치니, 온 나라가 영광으로 알고 있습니다. 삼가 황태자 전하(皇太子殿下)께서 성품이 온순하고 착하여 황제를 도와 천하를 다스리는 데 공(功)이 있음을 만나, 드디어 노둔(駑鈍)한 몸으로 하여금 큰 은혜를 받도록 했으니, 신은 삼가 마땅히 참되고 정성스러운 마음을 갑절로 다하고 결백한 지조[素節]를 더굳게 해서 황태자의 시(詩)에 화답하여 시를 짓고 항상 천 년이나 오래 살기를 빌겠습니다."

하였고, 예물은 백세저포 20필, 흑세마포 20필, 만화석 10장, 잡채화석 10장이었다. 흰 꿩을 바치는 표문(表文)에 이르기를,

"황제께서 재위(在位)하시면서 온 세상의 태평(太平)을 열으시니, 산악(山嶽)의 효험 있는 신령이 양의(兩儀)의 교태(交泰)를 밝게 하여 큰 경사가 많이 이르매, 큰 자라[鼇]가 손뼉을 치는 것과 같은 기쁨이 깊이 더합니다. 공손히 생각하건대, 황제 폐하께서는 강건(剛健)하고 순수하시며 총명하고 지혜가 있는데, 아름다운 덕(德)도 흡족하여 그림자처럼 항상 붙어 따라다녀서 온 땅을 가리니, 축망(祝網)¹⁹⁶⁾ 이 어질고 깊어서 새와 길짐승도 다 무엇인가를 꾀하게 하여 문명(文明)의 상서(祥瑞)가 다시 벽누(僻陋)한 구역에서 났습니다. 월상(越裳)¹⁹⁷⁾ 의 〈흰 꿩을 바친〉 아름다운 상서는 겨우 천 년 만에 난다고 전하여 들었는데 번영하는 시대의 기이한 선물을 해를 거듭하여 볼 수가 있으니, 이것은 중역(重譯)¹⁹⁸⁾ 의 정의를 배로 하는 것이고 더욱 크게 입은 감화(感化)를 표하는 것입니다. 삼가 생각하건대, 신은 외람되이 용렬한 자품을 가지고 창성한 때를 만나서 청구(靑丘)¹⁹⁹⁾ 에 머물러 있어 비록 부추(鳧趨)²⁰⁰⁾ 의 반열(班列)에는 막혔지만, 마음은 황제의 궁으로 달려가서 호배(虎拜)의 정성을 펴기를 원합니다."

하였다. 황태자에게 바치는 전문(箋文)에 이르기를,

"이극(貳極)의 높은 지위에 앉아서 가만히 큰 조화(造化)를 도우니 양의(兩儀)가 상서(祥瑞)를 낳아 아름다운 부서(符瑞)를 밝히므로, 마땅히 하늘의 아름다운 도리를 선양하여 감히 삼가 〈이글을〉 뜰에 드립니다. 삼가 생각하건대, 황태자 전하는 영특한 자태(姿態)가 옥(玉)과 같이 맑고 큰 도량은 바다같이 깊어서, 일찍이 감무(監撫)하는 권한을 받아 공(功)이 황제를 도와 천하를 다스리는 데 도탑고, 위육(位育)²⁰¹⁾ 의 덕화(德化)를 능히 도와서 은혜가 나는 새와 잠기는 물고기에까지 흡족하였습니다. 그런 까닭으로 화기(和氣)가 모이고 영물(靈物)이 응하여, 천생(天生)의 경개(耿介)²⁰²⁾ 한 덕(德)은 세미(細微)한 먼 곳까지도 용납하고, 눈과 같이 희고 선명해서 문명의 상징을 능히 도웁니다. 〈흰 꿩의〉 생산(生産)은 비록 동쪽에서 난 것이지마는 경사는 실로 구위(九圍)²⁰³⁾ 와 같습니다. 혹 영유(靈囿)²⁰⁴⁾ 에 머무르게 하여 주신다면, 거의 월상(越裳)의 선물이 되겠습니다. 삼가 생각하건대, 신은 외람되이 거칠은 변방을 지키고 있어 아름다운 상서를 보고도 중국 조정(朝廷)의 반열에 참여하지 못하지마는, 다만 연하(燕賀)²⁰⁵⁾ 하는 정성을 배로 다하겠습니다."

하였다. 또 자문(咨文)²⁰⁶⁾ 을 예부(禮部)에 보내어 서책(書冊)을 청하였는데, 그 자문에 이르기를,

"조득(照得)²⁰⁷⁾ 해 보건대, 본국은 편벽되게 먼 모퉁이에 있어서 글자 모양과 편방(偏旁)²⁰⁸⁾ 과 점획(點劃)을 능히 분간할 수가 없습니다. 간혹 서사(書肆)²⁰⁹⁾ 의 인본(印本)인 《홍무정운(洪武正韻)》을 얻는 바가 있으나 착오를 면치 못하여 아뢸 문서가 있을 때에는 틀릴까 두렵습니다. 마땅히 관본(官本) 1건(件)을 번거롭지마는 황제에게 아뢰어 반사(頒賜)를 시행(施行)하기 바랍니다."

• 【태백산사고본】 9책 24권 2장 B면【국편영인본】 7책 457면
• 【분류】
  외교-명(明) / 과학-생물(生物) / 어문학-어학(語學) / 어문학-문학(文學) / 출판-서책(書冊)

• [註 193]
  황복(荒服) : 우리 나라.
• [註 194]
  광비(筐篚) : 광주리에 담은 채단(綵段).
• [註 195]
  이극(貳極) : 황태자의 자리.
• [註 196]
  축망(祝網) : 은(殷)나라의 탕왕(湯王)이 그물의 3면을 풀어서 새와 짐승을 도망시키어 준 고사(故事).
• [註 197]
  월상(越裳) : 주(周)나라 때 안남(安南) 지방에 있던 나라.
• [註 198]
  중역(重譯) : 말이 통하지 않아 여러 번 옮겨 번역하는 것.
• [註 199]
  청구(靑丘) : 우리 나라.
• [註 200]
  부추(鳧趨) : 신하가 임금을 뵙는 일.
• [註 201]
  위육(位育) : 만민이 그 생활에 만족하고 만물이 충분히 육성함.
• [註 202]
  경개(耿介) : 절조가 곧고 깨끗함.
• [註 203]
  구위(九圍) : 중국.
• [註 204]
  영유(靈囿) : 주나라 문왕(文王)이 설치한 동물원.
• [註 205]
  연하(燕賀) : 잔치하여 하례함.
• [註 206]
  자문(咨文) : 우리 나라와 중국의 외교 담당 관부(官府) 사이에 왕래하던 문서.
• [註 207]
  조득(照得) : 참고해 보건대의 뜻. 송(宋)·원(元)·명(明)대에 공문서 앞에 붙이는 공식 문투임.
• [註 208]
  편방(偏旁) : 한문 글자의 오른쪽과 왼쪽.
• [註 209]
  서사(書肆) : 서림(書林).