예조(禮曹)에서 아뢰기를,

"청컨대 전조(前朝)의 법(法)에 의하여 국학(國學)에 구재(九齋)⁶⁸⁹⁾ 인 대학재(大學齋)·논어재(論語齋)·맹자재(孟子齋)·중용재(中庸齋)·예기재(禮記齋)·춘추재(春秋齋)·시재(詩齋)·서재(書齋)·주역재(周易齋)를 두어 대학재(大學齋)에서 주역재(周易齋)에 이르기까지 차례로 올라가게 하되, 매양 한 책을 읽기를 끝마쳐 그 내용의 뜻을 훤하게 통(通)할 때까지 기다리게 하소서. 본조(本曹)의 월강(月講)에 때로 성균관(成均館) 당상 학관(堂上學官)·대간(臺諫)과 더불어 글을 따라서 강(講)하고 구명(究明)하여 반드시 가까이 통(通)하고 구두(句讀)⁶⁹⁰⁾ 을 정(精)하게 익힌 다음에라야 바야흐로 다음 재(齋)에 오르게 하고 뛰어넘지 못하게 하여, 올라가서 주역재(周易齋)에 이르러 이미 능통(能通)한 자는 동반(東班)·서반(西班)에서 재주를 헤아려 서용하게 하였다가 매(每) 식년(式年)에 회시(會試)에 바로 나가게 하며, 합격하지 못한 뒤에라도 식년(式年)에 또한 바로나가도록 하시면 다행하겠습니다. 사서(四書)에 통(通)하여 예기재(禮記齋)에 올라가 이미 능통한 자는 생원(生員)·진사(進士)·유학(幼學)⁶⁹¹⁾ 임을 논하지 말고 나이의 차례대로 하며, 글을 따라서 강(講)하고 구명(究明)할 때 만약 사정(私情)을 끼고 모람(冒濫)하는 폐단이 있다면 식년(式年)에 시취(試取)할 때의 예(例)로서 논하소서. 매 식년(式年)의 강경(講經)할 때를 당하거든 4서(四書)를 강(講)하고, 아울러 《훈민정음(訓民正音)》·《동국정운(東國正韻)》·《홍무정운(洪武正韻)》·이문(吏文)과 또 5경(五經)·여러 사서(史書)를 시험하되 자년(子年)·오년(午年)·묘년(卯年)·유년(酉年)으로 나누어서 자년(子年)에는 《예기(禮記)》·《좌전(左傳)》을 강(講)하고, 오년(午年)에는 《서경(書經)》·《춘추(春秋)》·《송원절요(宋元節要)》를 강(講)하고, 묘년(卯年)에는 《시경(詩經)》·《강목(綱目)》을 강(講)하고 유년(酉年)에는 《주역(周易)》·《역대병요(歷代兵要)》를 강(講)하고, 그중에서 5경(五經)과 여러 사서(史書)를 아울러 강(講)하도록 자원(自願)하는 자는 들어주고, 예(例)에 의하여 분수(分數)를 주되, 별시(別試)의 강경(講經)인 경우에는 시기에 임하여 취지(取旨)⁶⁹²⁾ 하게 하소서."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 8책 21권 30장 A면【국편영인본】 7책 420면
• 【분류】
  교육-인문교육(人文敎育) / 인사-선발(選拔) / 어문학-어학(語學)

• [註 689]
  구재(九齋) : 고려 공민왕(恭愍王) 때부터 있던 성균관(成均館)의 경학(經學)을 공부하던 재(齋). 오경 사서재(五經四書齋)로서 역재(易齋)·서재(書齋)·시재(詩齋)·춘추재(春秋齋)·예재(禮齋)의 오경재(五經齋)와 논어제(論語齊)·중용재(中庸齋)·맹자재(孟子齋)·대학재(大學齋)의 사서재(四書齋).
• [註 690]
  구두(句讀) : 글을 읽기 편하게 하기 위하여 단어·귀절에 점 또는 부호 등으로 표시하는 방법.
• [註 691]
  유학(幼學) : 벼슬하지 아니한 유생(儒生).
• [註 692]
  취지(取旨) : 임금의 윤허를 받음.