예조(禮曹)에 전지(傳旨)하였는데, 전지는 이러하였다.

"근일에 사헌부(司憲府)에서 부녀(婦女)가 절에 올라가는 것을 금지하기를 청하였으나, 내가 윤허하지 않은 것은 관리가 이를 연유(緣由)하여 사사(寺社)에 소란을 일으키기 때문이다. 내가 문종(文宗) 때부터 이런 폐단을 익히 보고 있었으니, 이런 까닭으로 내가 매양 정령(政令)을 발표할 적엔 관대(寬大)한 면에 두어 가혹하고 각박함을 개혁하려고 한다. 국가가 조종(祖宗) 이래로 정사(淨舍)를 세우고 수륙재(水陸齋)³⁷⁷⁾ 를 베풀어서 기도(祈禱)와 추천(追薦)³⁷⁸⁾ 이 이미 존앙(尊仰)되고 있는데, 어찌 모만(侮慢)하고 침훼(侵毁)할 수가 있겠는가? 속유(俗儒)의 무리는 한갓 이구(利口)³⁷⁹⁾ 만 숭상하고 일의 대체(大體)는 돌아보지 않고서 말하기를, ‘이를 물리치는 사람은 성인(聖人)의 무리입니다.’라고 말하고 있으니, 이것은 학문을 처음 배우는 서생(書生)들의 하는 짓이다. 심한 것은 군상(君上)과 더불어 시비(是非)를 다투려고까지 하니, 이런 풍습(風習)을 커지게 할 수는 없다. 내가 비록 덕이 없지마는 부서(符瑞)를 잡고 천운(天運)을 받아 수많은 백성을 자식처럼 양육하여 한 나라 신(神)과 사람의 군주(君主)가 되었으니, 밤낮으로 혹시 한 사람이라도 그 안정된 처소를 얻지 못한 사람이 있을까 염려하게 된다. 그런 까닭으로 상시로 사사(寺社)를 보호하여 잡역(雜役)을 면제해 주어서 승려(僧侶)와 속인(俗人)으로 하여금 각기 그 도(道)를 닦게 하였으니, 이른바 고양이는 당(堂)에서 놀고, 쥐는 구멍에서 찍찍대고, 소리개는 날아서 하늘에 이르고, 물고기는 못에서 뛰어 논다는 것이다. 부녀(婦女)가 절에 올라가는 것이 어찌 이것이 내 뜻이겠는가? 승려(僧侶)와 속인(俗人)에게 이익도 없으면서 범람(汎濫)함이 매우 심하니, 금지하지 않을 수가 없다. 비록 그러하지만 관리에게 절에 가서 절의 중을 추국(推鞫)하도록 허가한다면, 폐단은 다시 전일과 같을 것이다. 그 중에 명백히 부녀가 절에 올라간 사람을 들은 것이 있으면 계문(啓聞)하여 추핵(推劾)하도록 하라. 이 외의 당연히 행할 사의(事宜)는 조목별로 아래에 열거(列擧)하였으니, 그대들 예조(禮曹)에서는 중외(中外)에 효유(曉諭)하라.

1. 부녀(婦女)가 절에 올라가는 것을 금지한다.

1. 비구니(比丘尼)는 절에 올라가는 것을 허가한다.

1. 관차(官差)³⁸⁰⁾ 및 유생(儒生)은 절에 올라가지 못하게 하되, 만약 죄를 범한 승인(僧人)을 추문(推問)할 일이 있으면 반드시 계문(啓聞)한 후에 관차(官差)가 절에 올라간다.

1. 이미 선사(禪師)·대선사(大禪師)의 관교(官敎)³⁸¹⁾ 를 받았으면 마땅히 다시 도첩(度牒)³⁸²⁾ 의 있고 없는 것은 묻지 않아야 한다.

1. 죄를 범한 승인(僧人)이 있으면 그제야 도첩(度牒)을 조사하고 계문(啓聞)하여 추고(推考)하도록 허가한다.

1. 정전(丁錢)을 들이고 도첩(度牒)을 받기를 자원(自願)하는 사람은 유사(有司)는 지체(遲滯)하지 말도록 하라.

1. 사사(寺社)는 공부(貢賦) 이외의 잡역(雜役)은 일체 면제한다.

1. 정축년 10월 1일 이후에 중이 된 사람이 3개월이 찼는데도 도첩(度牒)이 나오지 않는다면, 당자(當者)의 족친(族親)이든지 절린(切隣) 중에서 그 도첩(度牒)이 나오지 않은 연유(緣由)를 관청에 고(告)하되, 고하지 않은 사람은 족친(族親)·절린(切隣)을 논죄(論罪)한다. 매양 3개월이 차면 반드시 관청에 고하는데, 1년이 찼는데도 아직 도첩(度牒)이 나오지 않은 사람은 환속(還俗)한다."

• 【태백산사고본】 3책 7권 16장 A면【국편영인본】 7책 188면
• 【분류】
  사상-불교(佛敎) / 사상-유학(儒學) / 풍속-풍속(風俗) / 재정-역(役) / 재정-공물(貢物) / 사법-재판(裁判) / 행정-중앙행정(中央行政)

• [註 377]
  수륙재(水陸齋) : 불가에서 물과 뭍에 있는 고혼(孤魂)과 아귀(餓鬼)를 위하여 올리는 재(齋). 고려·조선조 때 절에서 거행하였음. 수륙회(水陸會).
• [註 378]
  추천(追薦) : 죽은 사람의 명복을 빌기 위하여 불사(佛寺)를 짓거나 불경(佛經)을 베껴 쓰는 등의 좋은 일을 행하는 것.
• [註 379]
  이구(利口) : 구변(口辯)이 좋은 것.
• [註 380]
  관차(官差) : 관아(官衙)에서 파견하는 아전.
• [註 381]
  관교(官敎) : 사령(辭令).
• [註 382]
  도첩(度牒) : 중에게 발급하던 일종의 신분 증명서로서, 입적(入寂) 또는 환속(還俗)을 하면 도로 환납(還納)하였음.