지평(持平) 안중후(安重厚)와 좌정언(左正言) 이숭원(李崇元)이 본사(本司)의 의논을 가지고 아뢰기를,

"신 등이 전일에 양(楊)씨 모자(母子)를 완취(完聚)⁵⁰⁹⁾ 하지 못하게 하시기를 청하였더니, 전교하시기를, ‘이미 알고 있다.’고 하시고 끝내 구처(區處)하지 않았습니다. 양씨는 그 죄악이 지극하여서 머리를 얻어 보전하여 오늘에 이르른 것만도 성상의 은혜가 이미 융숭한데, 그 모자로 하여금 완취하게 하시니, 이는 그들을 편안하게 기르는 것입니다. 어찌 악을 징계하는 의의(意義)가 있겠습니까? 또 이제 남계생(南季生)의 사건도 그 상세함은 알지 못하나, 무신(武臣)들이 변진(邊鎭)에 나누어 있어서, 그 형세로 보아 반드시 상통하고 있을 것입니다. 선위 교서(禪位敎書)에 이르기를, ‘흉도(兇徒)가 아직 진멸(殄滅)되지 않았으나, 이 무리들은 사람마다 다같이 미워하는 바이다.’라고 하셨으니, 청컨대 모두 법으로 처단하소서."

하니, 전교하기를,

"이 무리는 비단 너희들만이 논청(論請)하는 것이 아니고, 종친(宗親)과 대신(大臣)이 모두 말하고 있다. 내 장차 다시 생각해서 구처(區處)하겠다. 이유(李瑜) 등의 일은 다시 말하지 말라."

하였다. 안중후 등이 다시 아뢰기를,

"이 무리는 마땅히 종사(宗社)의 대계(大計)로써 결단할 것이지, 은사(恩私)로 논할 수는 없습니다. 또 논공 행상(論功行賞)은 인주(人主)의 일입니다. 이제 원종 공신(原從功臣)을 전하께서 반드시 대신(大臣)과 더불어 의논해 정하려고 하시므로 많은 사람들이 상언(上言)하기를, 스스로 그 공로를 과장하는 자가 많으니, 무상(無狀)함이 막심합니다. 청컨대 그 정실을 국문(鞫問)하도록 하소서."

하니, 전교하기를,

"너희들의 말을 듣지 않는 것이 아니다. 장차 다시 생각하여 처리하겠지만 또 상언(上言)한 사람이 이익만을 탐하는 것은 아니며, 이 역시 사람의 상정(常情)인 것이다."

하였다. 이숭원이 물러가고, 안중후가 홀로 남아서 다시 아뢰기를,

"조정(朝廷)에서는 예양(禮讓)하는 것이 큰 것인데, 옛사람이 말하기를, ‘구태여 뒤지려는 것이 아니다. 말[馬]이 나가지 않았다.’고 하였으니, 이는 스스로 그 공을 숨기려는 것이었습니다. 이제 이 무리는 오로지 자기에게만 이롭게 하려고 하니, 반드시 임금에게 충성하지 못할 자입니다."

하니, 전교하기를,

"스스로 그 공을 말한 자가 옛날에도 역시 있었다. 어찌 모두 이익만을 구하는 사람이겠느냐?"

하였다.

• 【태백산사고본】 1책 2권 36장 A면【국편영인본】 7책 93면
• 【분류】
  사법-행형(行刑) / 인사-관리(管理) / 변란-정변(政變)

• [註 509]
  완취(完聚) : 한가족 식구가 서로 흩어져 있지 않고 한곳에 모여 사는 것.