의금부(義禁府)에 전지(傳旨)하기를,

"금성 대군(錦城大君) 이유(李瑜)·판중추원사(判中樞院事) 홍약(洪約)·당성위(唐城尉) 홍해(洪海)는 고신(告身)을 거두고, 화의군(和義君) 이영(李瓔)은 고신(告身)을 거두고 외방(外方)에 부처(付處)하고, 김옥겸(金玉謙)·최영손(崔泳孫)·허축(許逐)·홍형로(洪亨老)·홍이로(洪利老)·홍구성(洪九成)·최인(崔仁)·홍오봉(洪五峯)·홍원효(洪元孝)·홍적(洪適)·홍승(洪昇)·이문(李聞)·진유번(陳有蕃)·최자척(崔自陟)·강종산(姜從山)은 아울러 고신(告身)을 거두고 먼 변방(邊方)에 충군(充軍)하고, 전농시(典農寺) 종 목효지(睦孝智)는 극변(極邊)¹⁶⁴⁾ 의 관노(官奴)로 영속(永屬)시키고, 환관(宦官) 엄자치(嚴自治)는 본향(本鄕)에 부처(付處)하고, 김충(金忠)·최습(崔濕)·이귀(李貴)·인평(印平)·유대(柳臺)·박공(朴恭)·윤기(尹奇)·박윤(朴閏)·김득상(金得祥)·이춘(李春)·정복(鄭福)·길유선(吉由善)·정존(鄭存)·최찬(崔粲)·조희(曹熙)·문한(文漢)·유진(劉進)·문중선(文仲善)·김혁(金革)·유한(柳漢)·김결(金潔)·오율산(吳栗山)·안우상(安遇祥)·황사의(黃思義)·이간(李澗)·한존(韓存)·이효지(李孝智)·박존수(朴存壽)·이강(李崗)·오선(吳善)·황경지(黃敬之)·최잠(崔涔)·김종직(金從直)·김덕공(金德恭)·김처선(金處善)·최치돈(崔致敦)·이귀존(李貴存)·서의(徐義)·화계산(化繼山)·김흡(金洽)·이득무(李得茂)·김득손(金得孫)·최석강(崔碩江)·강희경(姜希敬)·김효손(金孝孫)은 아울러 고신(告身)을 거두고 본향(本鄕)에 부처(付處)하고, 여기(女妓) 초요갱(楚腰䡖)은 장(杖) 80대를 때리도록 하라."

하고, 또 교지(敎旨)를 내려서 사표국(司豹局)·책방(冊房)·궁방(弓房)·보루각(報漏閣)을 혁파(革罷)하여 각각 유사(有司)에 붙이고, 환관(宦官)으로 하여금 맡아 보지 말게 하였다. 문종(文宗)이 훙(薨)하면서부터 환수(宦竪)¹⁶⁵⁾ 가 마음대로 전횡(專橫)하여 그 세력이 타오르는 불길과 같았는데, 엄자치(嚴自治)·윤기(尹奇)·유대(柳臺)·박공(朴恭)·인평(印平) 등이 가깝고 친밀한 사람끼리 당(黨)을 만들어 순치(唇齒)¹⁶⁶⁾ 처럼 서로 의지하였는데, 엄자치는 사람됨이 흉포하고 교활하여 남의 뜻을 잘 엿보아서 이미 문종조(文宗朝)에서부터 궁중(宮中)의 일을 맡아 보니, 사람들이 ‘도나연(都那衍)’이라 부르고 이름을 부르지 않았다. 이때에 이르러 더욱 전횡하여 거리낌이 없었고, 조정(朝廷)을 얕잡아 보았다. 일찍이 금중(禁中)¹⁶⁷⁾ 의 서쪽 액문(掖門)¹⁶⁸⁾ 에 사사로이 청사(廳舍)를 짓고서 하룻밤에 그곳에 나아가더니, 매양 그 안에서 누워서 쉬었으며, 거처(居處)·음식(飮食)·의복[服用]이 실로 모두 지나치니, 사람들이 이를 갈지 않는 자가 없었으나, 당류(黨類)를 끌어다가 뿌리를 박으니 감히 누구인가를 묻지 못하였다. 세조(世祖)가 이를 분하게 여겨 노산군(魯山君)에게 아뢰기를,

"환시(宦寺)인 사람들은 다만 쇄소(灑掃)¹⁶⁹⁾ 에 대비하고 사령(使令)에 응할 뿐인데, 지금 엄자치 등은 교만하고 횡포(橫暴)하니, 이들을 제거하여 조정(朝廷)을 바로잡지 않을 수 없습니다."

하였는데, 이때에 이르러 엄자치 이하 수십 인을 외방에 유배시키니, 시의(時議)가 이를 통쾌하게 여겼다.

• 【태백산사고본】 5책 13권 28장 B면【국편영인본】 7책 15면
• 【분류】
  왕실-종친(宗親) / 왕실-궁관(宮官) / 사법-행형(行刑) / 사법-탄핵(彈劾) / 윤리(倫理)

• [註 164]
  극변(極邊) : 최변방(最邊方).
• [註 165]
  환수(宦竪) : 환관(宦官).
• [註 166]
  순치(唇齒) : 입과 입술. 서로 밀접한 관계.
• [註 167]
  금중(禁中) : 궁중(宮中).
• [註 168]
  액문(掖門) : 궁중 정문(正門) 옆에 있는 작은 문. 방문(旁門).
• [註 169]
  쇄소(灑掃) : 물을 뿌리고 비질함. 청소.