장령(掌令) 김지경(金之慶)·유성원(柳誠源) 등이 상서하여 사직(辭職)하기를,

"신 등이 요사이 시정(時政)의 불편한 일 몇 가지로써 여러 차례 천위(天威)를 모독하였사오나, 하나도 윤허하심을 받지 못하여 황공하고 두려움을 이기지 못하겠사오니, 청컨대 직사(職事)를 해면(解免)하여 주소서. 신들이 그윽이 생각하건대, 헌사(憲司) 일국의 기강(紀綱)을 세우는 근본이므로, 시정(時政)의 좋고 나쁜 점과 조정의 득실(得失)을 모두 맡겨 진언(盡言)할 수 있게 하여, 이미 언사(言事)로써 책임을 지웠으니, 말하는 것이 옳으면 인군이 쫓아야 하고, 말하는 것이 받아 들여지지 않으면 또한 구차스럽게 그 직임에 있을 수 없는 것입니다. 신들은 모두 불초(不肖)한 사람들로 경시지초(景始之初)¹¹³⁵⁾ 를 당하여 잘못 중책을 맡아 일을 문득 잘못 아뢰오니, 직책을 다하지 못하면서 벼슬에 있는 것이 옳지 못합니다. 비옵건대, 신들을 파직(罷職)하고 현능(賢能)한 사람으로 대신하시오면 매우 다행함을 이기지 못하겠습니다."

하니, 정부에 명하여 의논하게 하였다. 김지경과 유성원을 불러 전교하기를,

"이미 대신들과 숙의(熟議)하였으니, 따를 수 없다. 혐의하지 말고 직임에 나아가도록 하라."

하였다. 김지경이 다시 아뢰기를,

"신 등이 아뢴 바가 시비(是非)와 사정(邪正)에 어둡다면 언관(言官)으로 있는 것이 부당하고, 만약에 말한 것이 옳은대도 윤허을 받지 못한다면, 언책(言責)에 있는 자는 의리상 마땅히 물러가야 합니다. 신들이 어찌 감히 직임에 나아가겠습니까?"

하고, 유성원도 아뢰기를,

"대간(臺諫)을 둔 것은 정사(政事)의 득실(得失)을 말하게 하기 위함입니다. 의논이 이미 정하여져서 고칠 수 없다고 한다면, 그 잘못된 것을 끝내 개정하여 다스릴 수 없습니다. 지금 공신(功臣)들의 등제(等第)를 보면, 공이 아주 적은 자가 간혹 1등에 있고, 공이 없는데도 공신의 열에 참여된 자가 또한 간혹 있사오니, 청컨대 모름지기 이를 개정하소서."

하였으나, 윤허하지 않았다. 집의(執義) 이개(李塏)가 사직하기를,

"근자에 장령 김지경 등이 아뢴 바의 공신(功臣) 및 환시(宦寺)에게 봉군(封君)한 것 등의 옳지 못한 사건은 신이 비록 병으로 누워 있었어도 사실은 함께 모의(謀議)한 것입니다. 지금 듣자오니, 하나도 허락하심을 내리지 않았다 하오니, 부끄럽고 슬픔을 이기지 못하겠습니다. 신이 그윽이 생각건대, 언관(言官)은 인주(人主)의 이목(耳目)이니, 만약 아는 바가 있는데도 진언(盡言)하지 않으려 한다면 이는 임금의 총명을 가리는 것입니다. 그리고, 하는 말이 합당하지 못한데도 스스로 물러나 피하지 않는다면, 이는 영화를 탐하여 직위를 도적질하는 것입니다. 이미 하늘을 감격시킬 만한 정성도 없고, 또 직위를 도적질하였다는 비방을 얻었사오니, 신이 비록 보잘것 없는 사람이오나 진실로 이는 못하겠습니다. 엎드려 바라옵건대, 신의 직책을 빨리 파하소서."

하니, 정부에 명하여 의논하게 하고, 사장(辭狀)을 돌려 주었다.

• 【태백산사고본】 3책 9권 18장 B면【국편영인본】 6책 645면
• 【분류】
  인사-임면(任免) / 인사-관리(管理)

• [註 1135]
  경시지초(景始之初) : 옛것을 고치어 새롭게 하는 처음.