주문사(奏聞使) 이조 참의 이축(李蓄)이 칙서를 받들고 오니 백관이 길복(吉服) 차림으로 모화관까지 나가서 맞이하였다. 빈전(殯殿)에 나아가 칙서를 읽고, 이를 마치자 백관들이 나와서 최복(衰服)을 입고 도로 빈전(殯殿) 외정(外庭)에 들어가서 곡림(哭臨)하였다. 그 칙서에 이르기를,

"그대가 능히 중국 조정을 존경하고 섬기는 데 힘써서 배신(陪臣) 이축(李蓄)을 보내어 해청(海靑)을 가지고 와서 바쳐서 갖추 충성하고 공경하는 뜻을 보이었다. 이축 등이 돌아가는 데 특별히 왕에게 채폐(綵幣)와 표리(表裏)를 하사하여서 그대의 정성에 보답하니, 이르거든 영수(領受)하도록 하라. 그러므로 조칙(詔勅)하는 것이다. 반사(頒賜)는 저사직 금흉배 기린 대홍(紵絲織金胸背麒麟大紅) 1필과 암화 골타 운청(暗花骨朶雲靑) 1필, 소록(素綠) 1필, 채초(綵綃) 3필이다."

하였다. 또 조칙하기를,

"주본(奏本)을 보건대, ‘앞서 〈여진에게〉 사로잡혔다가 도망하여 본국에 있는 인구들을 이미 보내어 계속하여 요동으로 해송(解送)했다.’했는데, 그 사방으로 흩어진 인구나 점거(占據)한 사람들은 오로지 제종 야인(諸種野人)들이었다. 〈그들은〉 그 굴혈(窟穴)의 험조(險阻)함과 수목의 무성함을 믿지만, 국왕의 경내에는 모두 인구를 숨길 이유 따위가 없으니, 왕이 중국 조정에 충성하고 공경하는 뜻을 갖추어 보이었다. 다만 오랑캐 사람들의 성질이 휼사(譎詐)하고 무상(無常)하며 가식(假息)하고 투생(偸生)하여 무소부지(無所不至)한 것이 염려되는데, 더구나 험조함을 믿을 만한 것이 있으니 일시에 수색하여 찾기는 어려울 것이다. 그 창탈(搶奪)해 간 인구는 거지(居止)가 일정한 데가 없어도, 반드시 없다고 여기기도 어렵다. 한때의 본 바를 가지고 문득 그들이 근변(近邊)에 오지 않는다고 이를 수도 없으니, 왕은 이제부터 더욱 마땅히 변방을 지키는 두목(頭目)들에게 엄중히 경계하라. 다만 〈그들은〉 야인 여진(野人女直)³⁴⁷⁾ 중에서 이전에 북로(北虜)³⁴⁸⁾ 와 내통하여 중국 변방을 침범하고 후에 창탈(搶奪)한 인구들을 데리고 왕의 나라 후문(後門)³⁴⁹⁾ 과 알목하(斡木河)³⁵⁰⁾ 일대에 숨어버린 자들에 대해서는 모두 다 수색하여 찾아내고, 법을 세워 추방하거나 피로중국인들과 함께 모두 요동 총병관(遼東摠兵官)이 있는 곳으로 송부하여 교부하라. 인순(因循)하여 몰래 거주하게 하다가 피차(彼此)의 변환(邊患)이 되어 사기(事機)를 그르치게 하지 말라. 왕은 그것을 살필지어다."

하였다. 이축이 또 요동의 자문(咨文)을 받아 왔는데, 그 글에 이르기를,

"좌군 도총부(左軍都摠府)의 자문(咨文)에 준(准)하여 이르기를, ‘조선국에서 보내어 온 사로잡혔던 중국 사람 왕산화(王散化) 등이 설명하기를, 「이만주(李滿住)의 아들 과라가(果剌哥)·도혜(都兮) 등과 관하인(管下人) 김납로(金納魯) 등이 흉년으로 인하여 양식을 요청하려고 다시 조선(朝鮮) 경계에 이르렀으나, 본처관사(本處官司)에서 기꺼이 양식을 주지 않아서 생계가 어렵습니다. 금일에 흥판(興販)한다고 칭탁하고 요동(遼東) 경내(境內) 등지로 가고자 합니다.」하니, 이로 인하여 당직(當職)³⁵¹⁾ 등으로 하여금 사람을 보내어 글을 가지고 가서 조선국에 전해 주어 인마(人馬)를 정돈하여 지방을 굳게 지키도록 하였습니다.’ 하니, 만일 야인 여직(野人女直)이 바로 찾아와서 양식을 구한다고 핑계하고 국경에 이르러서 침략하고 소요(騷擾)하며 조선의 기세(氣勢)를 정탐하거든, 가로막아 죽이는 것도 가합니다. 마땅히 시의적절하게 행하시고, 이어서 요동 총병관에 비보(飛報)하여 군사를 조발(調發)하여 책응(策應)하게 하십시오. 야인들을 받아들이거나 숨겨서 중국 조정에서 대우(待遇)하는 은의(恩誼)를 저버리는 일은 허하지 않습니다. 보낸 이전 사안을 받들어서, 마땅히 곧바로 행하는 것이 좋다고 결정하였습니다. 이때문에 자문을 보내니, 도착하는 즉시 시행해 주시길 청합니다."

하였다. 그 보고 들은 사목(事目)은 이러하였다.

"태감(太監) 윤봉(尹鳳)이 윤길생(尹吉生)에게 말하기를, ‘해송(解送)한 중국 사람의 수가 오로지 김보(金寶)의 칙유를 봉선(奉宣)한 뒤에 한결같이 어찌 많은가?’ 하므로 신 등이 윤길생으로 하여금 돌아가 고하게 하기를, ‘칙유(勅踰)한 자들은 모련위(毛憐衛)에서 보내온 원래 창탈한 인구입니다. 지금 압송해 온 자들은 바로 야인들이 창탈하여 갔다가 도망하여 온 사람들과 창탈하여 지나가던 근경(近境)에서 우리의 변방 장수에게 빼앗긴 자들입니다. 어찌 김보(金寶)로 인하여 뒤에 송환한 중국 인물이겠습니까? 전하께서 즉위하신 이후에 해송(解送)한 인구가 모두 1백 69명이고, 홍무(洪武) 25년(1392)에 우리 조정이 개국한 이래로 해송한 인구가 8백 30여 명입니다. 그러나 이것은 다만 야인(野人)들에게 사로잡히어 갔다가 도망하여 온 인구일 뿐입니다. 만일 왜·야인에게 사로잡혔다가 도망하여 온 인구와 값을 주고 사와서 해송한 인구를 합하면 또 1천 8백 50여 명입니다. 우리 나라에서 성심으로 사대(事大)하는데, 어찌 칙유하기를 기다린 뒤에 더한 것이 있겠습니까?’ 하였습니다. 또 윤길생으로 하여금 야선(也先)의 있는 데를 묻게 했더니, 윤봉이 말하기를, ‘탈탈왕(脫脫王)이 야선과 서로 미워하여 왕이 먼저 야선(也先)을 치니까 야선이 패하였는데, 그 뒤에 야선이 크게 거병(擧兵)하여 왕을 공격하여 죽이고 또 그 태자를 죽이고, 태자의 아들을 세우고서, 이어서 북쪽으로 도망하여 멀리 가버렸다. 태자의 아들은 그 누이가 낳은 것이다.’ 하였습니다."

• 【태백산사고본】 1책 2권 16장 B면【국편영인본】 6책 524면
• 【분류】
  외교-명(明) / 외교-야(野) / 무역(貿易) / 왕실(王室) / 어문학(語文學)

• [註 347]
  야인 여진(野人女直) : 명나라 시대 중국과 조선과 멀리 떨어져 있어서 거의 접촉이 없었던 만주 내지(內地)의 여진족을 통칭하는 말임.
• [註 348]
  북로(北虜) : 몽고의 오랑캐.
• [註 349]
  후문(後門) : 고려 말 조선 초에 우리 나라와 여진이 서로 공식적으로 왕래하던 국경상의 관문(關門).
• [註 350]
  알목하(斡木河) : 옴회(吾音會)의 한자 표기로서, 오늘날의 회령(會寧)을 말함. 아목하(阿木河).
• [註 351]
  당직(當職) : 담당 관직.