예조(禮曹)에서 진사(進士)의 시취 조건(試取條件)을 아뢰었다.

"1. 십운시(十韻詩)는 파제(破題)⁴⁰⁹⁾ 에서 경귀(景句)를 바로 말하게 되나, 지금의 격조(格調)는 비루(卑陋)함이 매우 심합니다. 옛날 작품(作品)을 베껴 써서 다투어 서로 도습(蹈襲)하므로 제술(製述)이 이미 쉬워져서 마침내 모람(冒濫)하는 폐단을 열어 놓으니, 빌건대 10운(十韻)은 없애버리고 진사(進士)도 생원(生員)을 시험하는 예(例)에 의거하여 모두 고부(古賦)와 고율시(古律詩) 중의 1편(篇)으로써 뽑도록 하며, 율시(律詩)는 6운(六韻) 이상을 시험하고, 고시(古詩)는 10운(十韻) 이상을 시험하고, 오언시(五言詩)와 칠언시(七言詩)는 시관(試官)이 그때에 임하여 정하도록 하소서.

1. 《동국정운(東國正韻)》은 이미 고금(古今)의 운서(韻書)를 참작하여 정한 것이므로 운(韻)을 사용하는 데 있어서는 장애(障礙)가 없으니, 빌건대 《예부운(禮部韻)》과 같이 대략 주해(注解)를 내어서 거자(擧子)로 하여금 압운(押韻)하는 데 쓰도록 하소서.

1. 전자에 연한(年限)의 법⁴¹⁰⁾ 을 세운 것은, 대개 10운(十韻)이 너무 가볍기 때문에 장년(壯年)한 사람은 모람(冒濫)하기가 쉬운 까닭이었습니다. 비록 연한(年限)이 있더라도 나이를 속인 사람이 자못 많으니, 지금 만약 시(詩)·부(賦)를 합하여 진사를 뽑는다면 마땅히 연한(年限)을 없애고 널리 취재(取才)하소서.

1. 생원(生員)의 예(例)에 의거하여 《가례(家禮)》⁴¹¹⁾ 와 《소학(小學)》을 강(講)하게 하소서.

1. 진사(進士)와 생원(生員)을 각기 따로 시험해 뽑는다면 방방(放榜)⁴¹²⁾ ·유가(遊街)⁴¹³⁾ 하는 이외에, 지방의 유생(儒生)이 수십 일 동안이나 유련(留連)하게 될 것이니 번거로운 폐단이 없지 않을 것입니다. 빌건대 같은 때에 한 곳에서 하루 걸러서 시험해 뽑도록 하고 방방(放榜)은 좌우(左右)로 나누어 서로 번갈아 이름을 부르게 하소서.

1. 지금 시(詩)·부(賦)의 두 편(篇)으로써 인재(人才)를 뽑는다면 생원시(生員試)와 이미 경중(輕重)이 없을 것이니, 나이 차례대로 섞여 앉게 하여 장유(長幼)의 순서를 다투는 풍습(風習)을 막도록 하소서."

임금이 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 6책 13권 3장 A면【국편영인본】 6책 482면
• 【분류】
  인사-선발(選拔)

• [註 409]
  파제(破題) : 과거를 볼 때 시(詩)의 첫머리에서 그 글제의 뜻을 들추어냄.
• [註 410]
  연한(年限)의 법 : 과거를 볼 때 나이를 제한하던 법.
• [註 411]
  《가례(家禮)》 : 《주자가례(朱子家禮)》.
• [註 412]
  방방(放榜) : 과거에 급제한 사람에게 합격 증서(合格證書)를 주던 일. 문무과(文武科)는 홍패(紅牌)를, 생진과(生進科)는 백패(白牌)를 주었음.
• [註 413]
  유가(遊街) : 과거에 급제한 사람이 광대를 데리고 풍악을 잡히어서 좌주(座主)·선진자(先進者)·친척 등을 찾아보던 일.