경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)이 끝나자 우헌납(右獻納) 조원희(趙元禧)가 나아와서 말하기를,

"종실(宗室)의 불법(不法)은 단속하지 않을 수 없습니다. 전에 수양 대군(首陽大君)이 헌사에서 원적지로 돌려보내던 중의 가쇄(枷鎖)를 마음대로 풀어 주었고, 지금 안평 대군(安平大君)은 많은 추종(騶從)¹⁴¹²⁾ 을 거느리고 충청도 보은현(報恩縣)의 복천사(福泉寺)에 가서 폐를 일으키는 일이 많으며, 또 향연(享宴)을 받고 있다고 합니다. 미세(微細)할 때에 어거하지 않으면 장차 그 커진 것을 어거할 수가 없습니다. 오늘날 금하지 아니한다면 뒷날에 반드시 큰 불법(不法)에 이를 것이니, 죄를 주지 않으면 법을 폐지하게 될 것이요, 죄를 준다면 은혜를 상하게 될 것이니, 염려하지 않을 수 없습니다."

하니, 임금이 노하여 말하기를,

"추종자(騶從者)가 얼마인가? 그 분수에 지나쳤는가? 향연을 받았다니 사실 그러한가? 어디에서 향연을 하였는가?"

하고 두세 번 힐문(詰問)하니, 조원희가 의위(依違)¹⁴¹³⁾ 하면서 대답하기를,

"추종자의 숫자는 자세하게 알 수 없지만, 민간(民間)에서 모두 말하기를, ‘많이 데리고 갔다.’ 합니다. 또 남의 궤향(饋餉)을 받는 것도 옳지 않으니, 감사(監司)와 수령(守令)으로 어찌 와서 궤향하는 자가 없겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"수양(首陽)이 가쇄(枷鎖)를 풀어 준 것이 어찌 큰 불법(不法)이겠느냐? 칼을 풀어 준 이튿날 즉시 와서 아뢰기를, ‘무슨 뜻이 있어서 풀어 준 것이 아니고 길에서 칼을 쓴 중을 만나자 불쌍하여 풀어 준 것뿐입니다.’ 하였으니, 어찌 큰 일이라고 하겠는가? 안평이 복천사(福泉寺)에 가겠다고 나에게 청하였으므로 내가 그것을 허락하였고, 이어서 그 도(道)에 유시(諭示)하여 초료(草料)¹⁴¹⁴⁾ 와 죽반(粥飯)을 주라 하였다. 수륙재(水陸齋)를 지낼 때에 혹은 백성들에게 다과(茶菓)·음식물(飮食物)과 중에게 시주하는 포백(布帛)을 받은 것이 어찌 큰 불법으로써 어거할 수 없는 것이란 말인가?"

하고 소리 높여 힐책(詰責)하니 조원희가 두려워하며 물러갔다. 경연관(經筵官)은 이미 나가고 동부승지(同副承旨) 노숙동(盧叔仝)이 그대로 머물러 정사(政事)를 아뢰니, 임금이 조용히 말하기를,

"간관(諫官)은 언사(言事)를 맡은 직책이다. 그러나, 마땅히 대체(大體)를 알아야 하는 것이다. 근거 없는 말을 가지고 와서 아뢰는 것은 불가(不可)하다. 상사(喪事)를 당하여 향연을 받은 것은 작은 일이 아니다. 만약 공의(公議)에서 발언한다면 종신토록 큰 누(累)가 될 것인데, 그 말을 과장(誇張)하는 것이 옳겠는가? 수양은 충직(忠直)하여 다른 마음이 없는 사람이다. 항상 중을 접대할 때에는 나에게 청하였고, 내가 허락하면 주었다. 중이 형(刑)을 받는 것을 보자, 불쌍히 여겨 풀어 주었다. 만약 아뢴 뒤에 풀어 주었다면 좋겠지만, 그러나 이튿날 와서 아뢰었으니 또한 큰 과실은 아니었다. 수양과 안평은 바야흐로 국상[國恤]에 있어서 슬픔을 펼 곳이 없으므로 불도(佛道)에 의지하는데, 내가 어찌 강제로 금지하겠느냐?"

하였다. 노숙동이 말하기를,

"조원희(趙元禧)의 말은 그 뜻이 규탄하는 데 있었으나 말이 정도에 지나쳤다는 것을 스스로 깨닫지 못하였습니다. 향연한 일은 신이 아직 듣지 못하였습니다. 생각하건대, 조원희가 스스로 짐작하기를, ‘대군의 행차에 감사와 수령이 어찌 가서 보지 않겠는가? 만약 가서 보았다면 혹은 음식을 올렸을 것이요, 혹은 과일을 올렸을 것이니, 한 잔 술도 올렸을 것이 분명하다.’ 하고, 이렇게 억측(臆測)하여 지나친 말을 하였을 것입니다. 어찌 진실로 향연이 있었겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"이 사람의 말은 경박(輕薄)함이 심하였다."

하였다.

• 【태백산사고본】 5책 10권 5장 A면【국편영인본】 6책 444면
• 【분류】
  왕실-종친(宗親) / 사상-불교(佛敎) / 사법-탄핵(彈劾) / 정론(政論)

• [註 1412]
  추종(騶從) : 따라다니던 하속(下屬).
• [註 1413]
  의위(依違) : 가부를 정하지 못하고 우물쭈물하는 모양.
• [註 1414]
  초료(草料) : 마소의 꼴.