지춘추관사(知春秋館事) 김종서(金宗瑞) 등이 새로 편찬한 《고려사(高麗史)》를 바치니, 세가(世家) 46권, 지(志) 39권, 연표(年表) 2권, 열전(列傳) 50권, 목록(目錄) 2권으로 되어 있었다. 전문(箋文)을 올렸는데, 그 전문은 이러하였다.

"신 등은 그윽이 듣건대, 새 도끼 자루는 헌 도끼 자루를 보아 법으로 삼고 뒷 수레는 앞 수레를 거울삼아 경계한다고 하니, 대개 이미 지나간 흥망(興亡)의 자취는 실로 오는 장래의 권계(勸戒)¹¹⁰⁹⁾ 가 되므로 이에 편간(編簡)¹¹¹⁰⁾ 을 엮어 감히 임금[冕旒]께 드립니다. 생각하건대, 왕씨(王氏)가 처음 일어난 것은 저 태봉(泰封)으로 부터 굴기(崛起)하여서신라(新羅)를 항복시키고 후백제(後百濟)를 멸하고 삼한(三韓)을 통합하여 한 집안을 이룩하였으며, 요(遼)나라를 버리고 당(唐)나라를 섬겨서 중국을 높이 받들어 동토(東土)¹¹¹¹⁾ 를 보전하였습니다. 이에 다시 번거롭고 가혹한 정치를 개혁하고, 크고도 원대(遠大)한 법규를 크게 넓혔습니다. 광종(光宗)¹¹¹²⁾ 이 친히 임헌(臨軒)¹¹¹³⁾ 하여 선비들을 시험하여 뽑으니, 유학(儒學)의 기풍이 점차 일어났고, 성종(成宗)이 종묘(宗廟)와 사직(社稷)을 세우니 왕가로서 다스리는 기구(器具)가 갖추어졌던 것입니다. 그러나 목종[宣讓]¹¹¹⁴⁾ 이 왕위에서 실각하자 국운이 거의 기울 뻔하기도 하였는데, 이에 현종(顯宗)¹¹¹⁵⁾ 이 중흥(中興)의 공을 이루니 나라는 다시 안정을 되찾았고, 문종(文宗)¹¹¹⁶⁾ 이 태평한 정치를 여니 인민과 만물이 함께 평화를 누렸습니다. 후사(後嗣)¹¹¹⁷⁾ 들이 혼미(昏迷)하게 되자, 권신(權臣)들의 독단과 방자함이 있었습니다. 군병으로 포위하여 임금 자리[神器]를 엿본 것이 처음 인종(仁宗)¹¹¹⁸⁾ 때 그 시초를 보이더니, 역모(逆謀)를 꾀하여 임금의 권한이 아래 사람에게 있었던 일[倒太阿]¹¹¹⁹⁾ 이 의종(毅宗)¹¹²⁰⁾ 이 재위하던 때에 마침내 일어났습니다. 이로 말미암아 거간(巨姦)¹¹²¹⁾ 들이 번갈아 선동하여 임금을 마치 바둑이나 장기를 두듯이 세우니, 강한 외적들이 번갈아 침범하여 백성들을 마치 풀잎을 베듯이 죽이었습니다. 원종[孝順]¹¹²²⁾ 이 위태로왔던 큰 국난을 평정하여 조종(祖宗)의 기업(基業)을 보전하였습니다. 충렬왕(忠烈王)¹¹²³⁾ 은 놀이와 잔치에서 뭇 계집을 가까이 하다가 마침내 부자(父子) 사이의 혐의를 이루고야 말았습니다. 또 충숙왕(忠肅王)¹¹²⁴⁾ 이래로 공민왕(恭愍王)¹¹²⁵⁾ 대에 이르기까지 변고가 여러 번 일어나 나라의 쇠퇴가 더욱 깊어가더니, 그 근본이 위조(僞朝)¹¹²⁶⁾ 때에 다시 한 번 찌그러져, 역수(歷數)가 마침내 진주(眞主)¹¹²⁷⁾ 에게로 돌아갔던 것입니다.

우리 태조 강헌 대왕(太祖康獻大王)께서는 그 용맹과 지혜를 하늘이 주시어 덕업(德業)이 날로 새로워 갔습니다. 이에 그 성무(聖武)를 널리 펴서 수많은 간난(艱難)¹¹²⁸⁾ 을 헤치시고 능히 온 백성들을 편안하게 하여 정부(貞符)¹¹²⁹⁾ 를 잡으시고 임금의 자리에 오르시어 한 국가를 창건하였습니다. 돌이켜 보면, 고려(高麗)의 사직(社稷)이 비록 이미 구허(丘墟)¹¹³⁰⁾ 로 돌아갔지만 그 역사는 인몰(湮沒)하게 할 수 없다 하시고, 사씨(史氏)에게 명하사 《통감(通鑑)》¹¹³¹⁾ 의 편년체(編年體)를 본따서 편찬토록 하였던 것입니다. 태종(太宗)께서 계승하게 되자, 이를 재상(宰相)에게 말하시어서 수교(讎校)¹¹³²⁾ 하게 하였는데, 지은 사람은 하나둘이 아니었으나 책은 끝내 이루지 못하였습니다. 세종 장헌 대왕(世宗莊憲大王)께서 선왕의 모유(謀猷)를 그대로 따라서 문화(文化)를 크게 선양(宣揚)하시어 역사를 수찬(修撰)하면 모름지기 해박(該博)하게 갖추기를 요한다 하시고, 다시 국(局)¹¹³³⁾ 을 열고 재차 엮어서 가다듬게 하였으나, 아직도 기차(紀次)¹¹³⁴⁾ 의 정(精)하지 못하고 또 빠진 것도 많은데, 하물며 편년(編年)은 기(紀)·전(傳)·표(表)·지(志)와 달라서 사실을 서술(敍述)하는 데 그 본말(本末)과 시종(始終)을 상세하게 기록하지 못하지 않습니까? 이에 용렬(庸劣)하고 우매(愚昧)한 신(臣)들에게 명하시어 찬술(纂述)을 맡도록 하였던 것입니다. 그 범례(凡例)는 모두 사마천(司馬遷)의 《사기(史記)》를 본받았으며, 대의(大義)에 있어서는 모조리 성재(聖裁)¹¹³⁵⁾ 에 품신(稟申)하였습니다. 본기(本紀)를 피하고 세가(世家)로 한 것은 명분(名分)의 중함을 보인 것이요, 위조(僞朝)의 신씨(辛氏)를 낮추어 열전(列傳)에 넣은 것은 참절(僭竊)¹¹³⁶⁾ 에 대한 형벌을 엄하게 한 것입니다. 충녕(忠佞)¹¹³⁷⁾ 과 사정(邪正)을 유(類)별로 나누고, 제도(制度)와 문물(文物)을 유(類)대로 모으니, 통기(統紀)도 문란하지 않고 연대(年代)도 상고할 수 있습니다. 사적(事迹)은 상세하게 밝히기를 다하려고 힘썼고 궐류(闕謬)¹¹³⁸⁾ 된 부분은 반드시 보완(補完)하고 교정(校正)하도록 하였습니다. 슬프다! 옥서(玉署)¹¹³⁹⁾ 에서 연참(鉛暫)¹¹⁴⁰⁾ 을 채 끝마치기도 전에 〈세종께서는〉 홀연히 승하(昇遐)하시였습니다.[鼎湖弓劍之忽遺]¹¹⁴¹⁾

신(臣) 김종서(金宗瑞) 등은 진실로 황공하여 머리를 조아려, 머리를 조아려 공경히 생각하건대, 주상 전하(主上殿下)께서 그 원대한 계책을 이어받으시어 큰 공렬(功烈)을 더욱 빛나게 하셨습니다. 유정 유일(惟精惟一)¹¹⁴²⁾ 하시어 성학(聖學)이 그 고명(高明)을 극(極)하셨고, 비현 비승(丕顯丕承)¹¹⁴³⁾ 하시어 효도(孝道)의 지극하심이 그 계술(繼述)에서 나타났습니다. 전대의 일이 아직 성취하지 못함을 생각하시어 미신(微臣)으로 하여금 이를 책임지고 이루도록 하시니, 신 등이 다같이 천박한 재질로서 와람하게도 융중(隆重)하신 부탁을 받고, 혹은 패관(稗官)¹¹⁴⁴⁾ 의 잡록(雜錄)을 채택하기도 하고, 비부(秘府)¹¹⁴⁵⁾ 의 고장(故藏)을 들추어서 3년간 노고를 다하여 드디어 일대(一代)의 역사(歷史)를 완성하였습니다. 이에서 전대(前代)의 남긴 자취를 상고한다면, 겨우 필삭(筆削)의 공정함만이 있을 뿐이나, 후인에게 밝은 귀감(龜鑑)을 보이어서 그 선악(善惡)의 실상을 잃지 않도록 기(期)하였습니다."

임금이 말하기를,

"춘추관(春秋館)에서 역사를 편찬한 것이 한두 번이 아니었으나, 경들과 같이 속히 이룬 적은 아직 없었다. 이와 같은 큰 전적(典籍)을 수년이 안되어 잘 지어서 바치니, 내가 대단히 가상히 여긴다."

하고, 드디어 명하여 음식을 내려 주고 인하여 김종서 등에게 말하기를,

"춘추관(春秋館)의 일은 이미 끝났는가?"

하니, 김종서 등이 아뢰기를,

"이는 전사(全史)입니다. 그 번거로운 글을 줄이어 편년(編年)으로 사실을 기록한다면 읽어 보기가 거의 편리할 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"그렇다. 속히 편찬토록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 5책 9권 17장 B면【국편영인본】 6책 425면
• 【분류】
  역사-편사(編史) / 출판-서책(書冊)

• [註 1109]
  권계(勸戒) : 타이르고 경계함.
• [註 1110]
  편간(編簡) : 책.
• [註 1111]
  동토(東土) : 우리 나라를 일컫는 말.
• [註 1112]
  광종(光宗) : 고려 4대 임금.
• [註 1113]
  임헌(臨軒) : 임금이 정좌(正座)에 나아가지 않고 임시로 평대(平臺)에 나아가는 것. 즉 여기서는 임금이 친히 과장(科場)에 납시는 것을 말함.
• [註 1114]
  목종[宣讓] : 고려 제7대 목종(穆宗)의 시호가 선양(宣讓)임. 목종 때 정사를 잘못하여 김치양(金致陽) 사건이 일어났으므로 목종이라 하지 않고 깎아서 내린 것임.
• [註 1115]
  현종(顯宗) : 고려 8대 임금.
• [註 1116]
  문종(文宗) : 고려 11대 임금.
• [註 1117]
  후사(後嗣) : 대를 이은 자식.
• [註 1118]
  인종(仁宗) : 고려 17대 임금.
• [註 1119]
  권한이 아래 사람에게 있었던 일[倒太阿] : 명검(名劍) 태아(太阿)를 거꾸로 쥐고 그 자루를 남에게 주는 것으로 자기의 권한을 남에게 주는 것을 말함.
• [註 1120]
  의종(毅宗) : 고려 18대 임금.
• [註 1121]
  거간(巨姦) : 크게 간악한 사람.
• [註 1122]
  원종[孝順] : 고려 제24대 원종(元宗)의 시효가 효순(孝順).
• [註 1123]
  충렬왕(忠烈王) : 고려 25대 임금.
• [註 1124]
  충숙왕(忠肅王) : 고려 27대 임금.
• [註 1125]
  공민왕(恭愍王) : 고려 31대 임금.
• [註 1126]
  위조(僞朝) : 신우(辛禑)·신창(辛昌).
• [註 1127]
  진주(眞主) : 태조(太祖) 이성계(李成桂).
• [註 1128]
  간난(艱難) : 어려움.
• [註 1129]
  정부(貞符) : 천명(天命)이 나타난 상서(祥瑞)의 징험.
• [註 1130]
  구허(丘墟) : 폐허(廢墟).
• [註 1131]
  《통감(通鑑)》 : 《자치통감》.
• [註 1132]
  수교(讎校) : 다른 것과 대조하여 교정함.
• [註 1133]
  국(局) : 전문 관청.
• [註 1134]
  기차(紀次) : 기록한 연대의 차례.
• [註 1135]
  성재(聖裁) : 임금의 재가.
• [註 1136]
  참절(僭竊) : 분에 넘치는 직위를 가짐.
• [註 1137]
  충녕(忠佞) : 충신과 간신.
• [註 1138]
  궐류(闕謬) : 빠지고 잘못됨.
• [註 1139]
  옥서(玉署) : 옥당(玉堂). 곧 집현전(集賢殿).
• [註 1140]
  연참(鉛暫) : 문필(文筆)의 업(業).
• [註 1141]
  [鼎湖弓劍之忽遺] : 황제(黃帝)가 용(龍)을 타고 하늘에 오른 곳을 정호(鼎湖)라고 하며, 황제가 하늘을 오를 때 활[弓]을 떨어뜨렸고, 그 장사지낸 교산(橋山)에서는 빈 관(棺)에 칼[劍]만 있었다는 고사(故事)에서 나온 말로서, 임금의 갑작스러운 죽음을 뜻함.
• [註 1142]
  유정 유일(惟精惟一) : 정신을 차리고 마음을 하나로 함.
• [註 1143]
  비현 비승(丕顯丕承) : 문무(文武)를 크게 나타내고 크게 받듦.
• [註 1144]
  패관(稗官) : 민간의 풍설과 소문을 수집하던 말단 관원.
• [註 1145]
  비부(秘府) : 궁중의 도서 비기(秘記).