사헌부 대사헌(司憲府大司憲) 이승손(李承孫), 집의(執義) 어효첨(魚孝瞻), 장령(掌令) 신숙주(申叔舟)·하위지(河緯地), 지평(持平) 조안효(趙安孝) 등이 함께 궐정(闕庭)에 엎드려 아뢰기를,

"신 등이 신미(信眉)의 칭호를 삭제하기를 청하여 여러 번 번독하기를 마지 않았으나 아직 윤허를 얻지 못했습니다. 어제 장소(章疏)를 봉하여 올렸을 때 주상께서 하위지(河緯地)를 인견(引見)하시고 말씀하기를, ‘존자(尊者) 두 글자를 제거하면 어떠하냐? 네가 물러가서 동료들과 다시 의논하여 올리라.’ 하시었습니다. 신 등이 명령을 듣고, 기쁘고 다행함을 이기지 못하였습니다. 청컨대 나머지 칭호도 아울러 삭제하소서. 그리할 수 없다면, 판선교종사(判禪敎宗事)와 국일도대선사(國一都大禪師)는 통행하는 직호(職號)이니, 이것으로 주는 것이 가(可)합니다. 신 등이 어찌 전하께서 부처를 좋아하시지 않는 것을 알지 못하겠습니까마는, 이 호(號)로 이 중에게 준다면, 외간에서 성상께서 부처를 좋아하지 않는 것을 어떻게 알겠습니까?"

하였다. 임금이 말하기를,

"예전에 승직(僧職)은 이보다 더한 것이 또한 많고, 국일도대선사와 존자가 다 같이 무방한 칭호다. 무방한 일을 가지고 이미 내린 명령을 고치는 것이 어떠한가? 그러나 존자 두 글자는 내가 다시 상량(商量)하겠고, 그 나머지 칭호의 글자는 단연코 삭제할 수 없다."

하였다. 이승손이 다시 아뢰기를,

"옛날의 이러한 승직은 신 등이 아직 듣지 못하였습니다. 가령 있다 하더라도 본받을 것이 아니고, 또 직함 안에 우국 이세(祐國利世)의 칭호가 있는 것은 신 등이 더욱 놀라는 것입니다. 이 중이 무슨 임금을 보좌하고 백성에게 혜택을 준 공이 있습니까? 또 시속에 부처를 존자(尊者)라고 하는데, 지금 주상께서 이것으로 이 중의 칭호를 삼으면, 나라 사람들이 장차 진짜 부처라 지목하고 바람에 쏠리듯 미연히 따라갈 것이니, 폐단을 이루 다 말할 수 없습니다. 이 중이 비록 이 칭호를 얻더라도, 자기에게 무엇이 이가 되겠습니까? 적어도 지식이 있는 자라면, 그 허물을 드러내어 간하고 다투어 그 과악(過惡)이 안팎에 파다하게 퍼질 것이니, 무익하기가 이보다 더할 수 없고, 국가의 대체에도 또한 무슨 이익이 있습니까? 청컨대 깊이 생각하여 힘써 따르소서."

하였다. 임금이 말하기를,

"고쳐 삭제할 수 없는 것은 어제 하위지(河緯地)에게 다 말하였다. 우국 이세의 칭호는 승속(僧俗)이 통칭하는 것이니, 비록 이 중에게 칭호하더라도 무엇이 불가한가? 존자(尊者)는 진짜 부처를 칭호하는 말이 아니니, 비록 칭호라 하더라도 무엇이 해로운가? 그러나 이것은 선왕께서 정하신 글자가 아니니, 내가 다시 생각하겠다."

하였다. 이승손 등이 다시 아뢰기를,

"이 호도 칭할 수 없지마는, 우국 이세의 명칭은 더욱 불가합니다. 밤낮으로 게을리 하지 않고, 임금을 보좌하고 백성에게 혜택을 준 대신에게도 감히 이것으로 칭하지 못하는데, 함부로 늙은 간승(姦僧)에게 줄 수 있습니까? 신 등이 매양 생각이 여기에 미치니 분격함을 이기지 못합니다. 존자 두 글자는 이미 삭제하고자 하시었으니, 지금 네 글자도 아울러 삭제하기를 청합니다. 신 등이 천위(天威)를 모독하여 황송하기 그지없으나, 윤허를 얻은 뒤에 그만두겠습니다."

하였으나, 윤허하지 않았다.

• 【태백산사고본】 1책 2권 37장 A면【국편영인본】 6책 257면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 사상-불교(佛敎)