의주 상정관(儀注詳定官)이 아뢰기를,

"대전(大殿)·중궁(中宮)·동궁(東宮)의 보인(寶印)과 의대(衣襨) 및 공상(供上)하는 물건과, 종묘(宗廟)·문소전(文昭殿)·휘덕전(輝德殿)에 공상(供上)하는 인로(引路)는, 전례(前例)에 의하여 삼군 대장(三軍隊長)으로써 하게 하되, 자주 두건(紫紬頭巾)·청면포 원령(靑綿布圓領)·홍란대(紅欄帶)를 착용하여 보기에 별다르도록 하소서. 《예기(禮記)》에 이르기를, ‘대부(大夫)와 사(士)가 공문(公門)에서 내리고, 노마(路馬)를 공경한다.’ 하였고, 《논어(論語)》에는, ‘공자(孔子)가 공문(公門)에 들어갈 때 몸을 굽히는 듯이 하고, 몸을 용납하지 못하는 듯이 하며, 위(位)⁰³⁶⁾ 에 지날 때에는 얼굴빛이 변하는 듯이 하고, 발이 움추려지는 듯이 하며, 그 말[言]이 부족한 듯이 한다. ’고 하였으니, 감히 허위(虛位)라고 업신여기지 못함을 말한 것입니다. 이제 자세히 참작해 상고하옵건대, 여연(輿輦) 및 안구(鞍具)와 어마(御馬)는 공문(公門)과 허위(虛位)에와 다름이 없으니, 무릇 대소 제신(大小諸臣)들은 길에서 만나게 되면 말[馬]에서 내려 공립(拱立)하는 것이온데, 만약 벽제(辟除)가 없으면 알지 못하고 지나가는 자가 혹 있을 것이오니, 사복시(司僕寺)의 인원 네 사람으로 하여금 자주 두건(紫紬頭巾)·청면포 원령(靑綿布圓領)·홍란대(紅欄帶) 등을 착용하고 앞에서 인도하여 벽제하게 하고, 말[馬]을 씻기고 조습(調習)시킬 때에 안장이 없는 어마(御馬)에게는 고례(古禮)에 의하여 몸을 굽혀 경례(敬禮)를 표하게 하소서."

하였다. 뒤에 임금이 부윤(府尹) 정척(鄭陟)을 불러 말하기를,

"옛사람은 모두 수레를 탔는데, 수레 앞에 횡목(橫木)이 있기 때문에, 공경하는 바가 있으면 몸을 굽혀 예(禮)를 표하였으나, 지금은 수레를 타지 아니하므로, 몸을 굽히게 하면 말 위에서는 시행하기가 어렵다. 내구마(內廐馬)가 떼를 지어 출입할 때에는 붉은 굴레[紅勒]를 씌워서 벽제(辟除)하고, 한두 필이 출입할 때에는 벽제하지 않음이 어떨까."

하니, 정척과 승지 조서안(趙瑞安) 등이 함께 의논하여 아뢰기를,

"상교(上敎)가 지당하옵니다."

하매, 드디어 사복시에 전지하기를,

"어마가 출입할 때에는 모두 붉은 굴레를 씌우고 타고 다니지 못하게 하며, 만일 조습(調習)으로 인하여 부득이 타고 다닐 때와 한두 필이 출입할 때에는 붉은 굴레를 씌우지 말고 벽제도 하지 말라."

하였다.

• 【태백산사고본】 38책 122권 7장 A면【국편영인본】 5책 104면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 의생활(衣生活)

• [註 036]
  위(位) : 임금의 자리.