의주 상정관(儀注詳定官)이 아뢰기를,

"지금 《당서(唐書)》의 백관지(百官志)를 상고하건대, ‘동궁관(東宮官) 구목령(廐牧令)이 전승(典乘)을 거느리고 노마(路馬)를 익힌다.’ 하였으니, 동궁(東宮)의 말을 노마(路馬)라고 칭하는 것이 마땅하나, 《예기(禮記)》의 노마(路馬) 주(註)에 이르기를, ‘임금의 노거(路車)를 멍에하는 말이라.’ 하고 또 말하기를, ‘노마(路馬)의 꼴[芻]을 발로 차고, 노마의 나이를 헤아리면 모두 벌이 있다.’ 하였고, 송나라 황제 노부(皇帝鹵簿)에 노마(路馬)라고 칭하였으니, 노마(路馬)의 칭호를 동궁(東宮)에 쓰지 못함이 분명합니다. 당나라·송나라 제도에 탄마(䩠馬)가 황태자는 20필, 친왕(親王)은 8필, 군관(群官) 1품은 6필, 2품·3품은 4필인데, 정씨(程氏)가 의논하기를, ‘탄마(䩠馬)는 색비단을 써서 한 방전(方氈)을 두루 싸서 말 잔등이를 덮고 다시 안장을 베풀지 않는다.’ 하였고, 《원사(元史)》에는, ‘노마(路馬)·탄마(䩠馬)를 모두 안비 추륵(鞍轡鞦勒)을 한다.’ 하였으니, 탄마도 혹 안비(鞍轡)가 있을 것입니다.

삼가 상고하건대 본조의 대가(大駕) 노부(鹵簿)에 어마(御馬)가 2필, 장마(仗馬)가 16필이고, 법가(法駕)에는 어마가 2필, 장마가 12필이고, 소가(少駕)에는 어마가 2필, 장마가 6필인데, 지금 동궁(東宮)의 의장(儀仗)은 소가 의장(小駕儀仗)에서 그 여섯을 차감(差減)하였으니, 마필(馬匹)도 마땅히 차감하여야 할 것오니, 동궁이 대의장(大儀仗)을 쓸 때에는 앞에 당하여 말 1필을 세우고 좌우에 3필을 나눠 세워 모두 7필을 하고, 소의장(小儀仗)을 쓸 때에는 앞에 당하여 말 1필을 세우고 좌우에 2필을 나눠 세워 모두 5필로 하는데, 앞에 당하여 세우는 말은 당나라 왕부관(王府官)·전군(典軍) 겸지안마(兼知鞍馬)라는 글에 의하여 안마(鞍馬)로 칭하고, 좌우 의장 내의 말은 당·송의 왕공(王公) 이하 노부(鹵簿)의 제도와 정씨(程氏)의 의논에 의하여 탄마(䩠馬)로 칭하여 화전(畫氈)을 써서 덮는 것이 어떠합니까."

하니, 동부승지 이계전(李季甸)이 아뢰기를,

"안마(鞍馬)의 말은 겸지(兼知)를 가지고 말한 것이고 본래 말의 칭호가 아니니, 의심하건대 장마(仗馬)에 대하여 칭호할 수 없을까 합니다. 앞에 당하는 말과 좌우에 나눠 세우는 말을 모두 탄마(䩠馬)로 칭하는 것이 어떠합니까. 또 《원사(元史)》에, ‘탄마(䩠馬)도 추륵 안비(鞦勒鞍轡)를 베푼다.’ 하였으니 지금 탄마에 안비(鞍轡)를 베풀어도 또한 무방할 것입니다."

하므로, 임금이 계전의 의논을 좇아서 예조에 전지하기를,

"전에는 대가(大駕)·법가(法駕)·소가(小駕) 의장에 중심에 나눠 세우는 말은 어마(御馬)라 칭하고, 동서에 나눠 세우는 말을 장마(仗馬)라 칭하였는데, 금후로는 아울러 어마(御馬)로 칭하고, 동궁의 대의장에는 말 7필을 써서 한 필은 앞에 당하여 세우고, 6필은 좌우에 나눠 세우고, 소의장에는 말 5필을 써서 1필은 앞에 당하여 세우고, 4필은 좌우에 나눠 세우되 모두 안장을 싣고 아울러 탄마(䩠馬)로 칭하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 38책 120권 29장 B면【국편영인본】 5책 72면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式)