이조 정랑 이영서(李永瑞)가 기생 소양비(笑楊妃)의 있는 곳에 들어갔는데, 이 기생은 사정(司正) 민서(閔敍)가 관계하는 여자이다. 서(敍)가 제 아우 사직(司直) 민발(閔發)과 조카 민효원(閔孝元)을 데리고 지팡이를 가지고 돌입하여 영서를 결박하고, 두발(頭髮)을 자르고 칼로 겨누어 말하기를,

"내가 네 목을 끊지 않는 것은 나의 은문(恩門)인 때문이다."

하고, 죽을 지경이 되도록 때리고, 옷을 빼앗고 뒷결박을 하여 몰고 형조(刑曹)에 이르렀다. 도중에서 한 조관(朝官)이 말에서 내려 애절하게 청하였으나, 서(敍)가 말 위에서 눈을 부라리며 욕질하여 사람이 감히 가까이 할 수 없었다. 형조에서 그 기생은 가두고 영서는 석방하니, 영서가 들것을 타고 집으로 돌아갔다. 서(敍)가 무과(武科)를 볼 때에 영서가 시관으로 참여하였으므로 은문(恩門)이라고 말한 것이다. 이튿날 영서의 종이 형조에 고장(告狀)을 올리니, 형조에서 갖추어 아뢰었다. 임금이 승지(承旨)에 게 묻기를,

"너희들의 들은 것은 어떠한가."

하였다. 좌승지 조서안(趙瑞安) 등이 아뢰기를,

"신 등이 듣기에는 영서가 술이 취하여 중로에 소양비의 있는 곳에 들어갔었는데, 민서가 구타한 것이고, 간음하는 곳에서 잡은 것은 아닙니다."

하니, 임금이 말하기를,

"영서가 과연 서(敍)의 첩을 간통하였다면 진실로 죄가 있다. 그러나 이미 두발을 잘랐으면 그만둘 것이지, 또 노상에서 뒷결박을 하고 구타하고 모욕하였으니 너무 심하지 않은가."

하였다. 서안(瑞安) 등이 말하기를,

"영서가 비록 서(敍)의 첩을 간통하였다 하더라도 간음하는 현장에서 그 즉시 죽이는 것이 아니면 함부로 구타하여 상하게 할 수 없는 것이고, 또 조관은 비록 큰 죄가 있어도 유사가 추핵하여 반드시 계문(啓聞)하고서 관직을 빼앗는 뒤에야 가둘 수 있습니다. 하물며 영서는 정조 낭청(政曹郞廳)이니 서가 어떻게 임의로 때릴 수 있겠습니까. 마땅히 통렬히 징치하여야 합니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"서의 세계가 어떤 민씨에게서 나왔느냐."

하니, 정원(政院)에서 아뢰기를,

"의친(議親)은 아닙니다."

하매, 드디어 형조에 전지하기를,

"서(敍)와 발(發)의 직첩을 빼앗고 효원(孝元)도 아울러 구속하고 국문하라."

하고, 인하여 하교하기를,

"영서가 만일 죽는다면 서의 무리는 죄가 사형에 관계되니, 마땅히 사형수의 예로 감금하라."

하였다. 영서가 처음에 덮어두고 고발하지 않고자 하여, 안평 대군(安平大君) 이용(李瑢)에게 부탁하여 민서를 불러서 말하지 말 것을 청하니, 서가 듣지 않으므로 영서가 부득이하여 종을 시켜 고장(告狀)한 것이다. 영서가 처음에 생원(生員)으로 성균관(成均館) 종의 처를 간통하였다가 붙잡히어 두발을 잘리었는데, 이때에 이르러 병조 정랑 이현로(李賢老)가 영서의 집에 이르러 위로하고, 인하여 희롱하는 말하기를,

"자네의 머리털은 꼭 부추나물일세 그려."

하니, 영서가 부끄러워서 얼굴이 붉어졌다. 부추나물은 베이면 다시 나기 때문에 한 말이었다.

• 【태백산사고본】 38책 120권 26장 B면【국편영인본】 5책 71면
• 【분류】
  인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾) / 윤리(倫理)