부지돈녕부 부사(副知敦寧府府事) 민건(閔騫)이 상서(上書)하기를,

"신이 근일에 향(香)을 받들고 개성부(開城府)의 관음굴(觀音崛)에 가서 수륙재(水陸齋)를 지냈는데, 거기에 소속된 전지(田地)가 비록 1백 결(結)이지마는 반은 경기좌도에 있으므로 얼음이 얼면 미처 조운(漕運)을 하지 못하여, 삼단(三壇)에 공양하는 쌀을 모두 시장(市場)에서 얻게 되니 이곳에서 저곳으로 옮겨서 서로 팔게 되매, 혹시 생선의 고기와 짐승의 고기도 섞이게 되니 어찌 비린내의 기운이 없겠습니까. 지금 이 수륙재는 부처 앞에 공양하는 일뿐만 아니라 곧 조종(祖宗)을 위하는 일이오니 공경하지 않을 수 있겠습니까. 신은 생각하기를, 서쪽의 적전(籍田)이 절에서 떨어지기가 멀지 않으니 적전(籍田)에서 생산된 것으로써 적당히 제급(題給)하게 하고, 그 절에 소속된 전지를 감하는 것이 매우 편리하고 이익이 될 것입니다. 또 신이 길을 오다가 박연(朴淵)을 지나왔는데 사우(祠宇)가 무너져서 바람과 비를 가리우지 못하게 되었으며, 또 지난해 봄에는 공주(公州)의 웅진(熊津)에 제사지내는데 전헌(奠獻)하는 예물(禮物)을 혹은 다른 물건으로써 대용하기도 하여, 무릇 시행하는 일이 의식에 합당하지 않으니 이것이 신이 유감스럽게 여기고 분개하게 여기는 바입니다. 원컨대, 명산(名山)·대천(大川)의 제단(祭壇)과 일체의 제소(祭所)에는 능묘(陵墓)를 순심하는 예(例)에 의거하여, 해마다 봄·가을에 관원을 보내어 순심하여 무너진 것은 이를 수리하고, 부서진 것은 이를 개수(改修)하게 하고, 무릇 의식과 같지 않는 것은 일체 모두 낱낱이 검사하여 제사의 전례(典禮)를 새롭게 하소서."

하였다. 예조에 내려 이를 의논하게 하니, 예조에서 아뢰기를,

"여러 도의 제단(祭壇)과 사묘(祠廟)를 순심하는 법이 이미 제정되었으니 다시 의논할 필요가 없으며, 서쪽의 적전(籍田)은 본디 제향을 위하여 설치한 것이니 마땅히 불사(佛寺)에 사용할 수는 없습니다."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 37책 115권 9장 B면【국편영인본】 5책 5면
• 【분류】
  농업-전제(田制) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 사상-불교(佛敎) / 풍속(風俗) / 정론(政論)