집현전 직제학(集賢殿直提學) 이계전(李季甸), 응교(應敎) 최항(崔恒)·어효첨(魚孝瞻), 교리(校理) 박팽년(朴彭年), 수찬(修撰) 성삼문(成三問), 부수찬(副修撰) 이개(李塏)·이예(李芮), 박사(博士) 서거정(徐居正)·한혁(韓弈)·유성원(柳誠源), 저작(著作) 이극감(李克堪)이 아뢰기를,

"대간(臺諫)은 〈임금의〉 이목(耳目)과 같은 관직인데, 지금 국사를 말한 것이 옳지 아니하였다고 이를 처벌한다면, 신하로서 임금에게 말을 올릴 수 있는 길이 막혀질 것이오니, 그 죄를 용서하기를 청합니다."

하니, 수양 대군이 임금의 교지(敎旨)를 전하기를,

"그대들의 말은 옳다. 그러나 그대들이 내 마음을 알지 못한다."

하고, 이에 의금부에 유시(諭示)한 언문(諺文)의 글을 보이면서,

"범죄가 이와 같은데 죄주지 않겠는가."

하였다. 이계전 등이 아뢰기를,

"대간의 죄는 비록 이와 같지마는 진실로 사사(私事)가 아니오니, 어찌 조금이라도 다른 생각이 용납되겠습니까. 다만 나라의 일을 의논한 것뿐이온데 지금 만약 이를 죄준다면, 비록 말할 만한 일이 있더라도 누가 감히 말하겠습니까. 말할 수 있는 길이 통하고 막히는 것은 국가의 안위(安危)에 관계되오니, 죄가 비록 이와 같더라도 마땅히 너그러이 용납해 주어야 될 것입니다."

하니, 수양 대군이 노하여 말하기를,

"간사하여 임금을 속이는 사람을 죄주지 않음이 옳겠는가."

하였다. 이계전 등이 대답하기를 앞에서 말한 것과 같이 하니, 수양 대군이 말하기를,

"이 일은 관계된 바가 가볍지 않으니, 내가 마땅히 써서 이를 계(啓)하겠다."

하면서, 즉시 붓을 잡아 쓰기를,

"대간(臺諫)이 간사하여 임금에게 무례(無禮)하였으니, 이를 죄주는 것이 진실로 마땅하지마는, 이를 죄준다면 신하로서 임금에게 말을 올릴 수 있는 길이 통하지 않게 될 것이니, 죄는 비록 이와 같지마는 마땅히 너그러이 용납해야 되겠습니다."

하고는, 계전 등에게 보이기를,

"그대들의 말도 이와 같은가."

하니,

"그렇습니다."

하였다. 수양 대군이 또 도승지 황수신(黃守身)에게 이르기를,

"이 일은 매우 큰일이니 쉽사리 계(啓)할 수가 없겠다. 대간(臺諫)들이 임금을 속인 죄를 용서할 수가 있겠는가. 대간이 본디 이 죄가 없었는가. 그 이유를 자세히 물어 보라."

하니, 계전이 대답하기를 또한 앞에 말한 것과 같이 하였다. 수신(守身)이 말하기를,

"계전 등의 뜻은 다만 언로(言路)가 막힐까 두려워하였을 뿐입니다."

하니, 수양 대군이 대궐 안으로 들어갔다. 효첨(孝瞻)이 계전에게 이르기를,

"형세가 반드시 의금부에 내려 가둘 것이니, 속히 입자(笠子)를 가져오는 것이 옳겠다."

하니, 계전이 말하기를,

"만약 옥에 내려 가둔다면 입자(笠子)를 벗고 갈 것인데, 어찌 입자가 필요하겠는가."

하였다. 임금이 조금 후에 계전에게 이르기를,

"내가 그대들의 의사를 알았으니, 국문(鞫問)을 마치고 난 뒤에 이를 상량(商量)하겠다."

하였다. 이보다 먼저 임금이 강진(康晉)을 힐책(詰責)함이 매우 엄하니, 계전·효첨과 직제학(直提學) 김문(金汶)이 마침 이를 보고, 효첨이 말하기를,

"오늘날에 강진의 신세(身勢)가 되지 않은 것이 다행이다."

하였다. 계전이 말하기를,

"대간(臺諫)이 언사(言事)로써 옥에 갇혔으니 언로(言路)가 통하고 막힘이 이번 일거(一擧)에 있으니 작은 일이 아니다. 마땅히 동료(同僚)와 더불어 의논하여 아뢰야 되겠다."

하였다. 이튿날 김문이 계전의 집에 가서 말하기를,

"임금의 노여움이 한창 대단하시니 위엄을 무릅쓰고 아뢸 수는 없다."

하니, 계전이 말하기를,

"이 일을 아뢰는데 세 가지 절차가 있으니, 신 등의 말을 듣고서 대간(臺諫)을 석방하는 것이 상(上)이요, 말을 듣지 않고 견책(譴責)하는 것이 그 다음이요, 대간에서 편당하였다고 해서 모두 의금부에 내려 가두는 것이 하(下)이다. 그러나 이것도 또한 신 등의 피하지 못할 일이니 무엇을 꺼려서 계(啓)하지 않겠는가."

하였다. 김문은 마침내 참여하지 아니하였는데, 또한 두서너 사람이 김문의 행동에 따라 한 사람이 있었다.

• 【태백산사고본】 36책 114권 12장 A면【국편영인본】 4책 708면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 사법-재판(裁判) / 사상-불교(佛敎)