이조(吏曹)에 전지하기를,

"봉작(封爵)은 존비(尊卑)를 분별하고 명분을 정하는 것으로서 문란하게 할 수 없는 것이다. 고려 때의 봉군(封君)은 종실(宗室)로부터 서성(庶姓)에까지 이르고, 그것을 과람(過濫)히 함에 있어서는 아래로 환관(宦官)까지도 모두 봉군을 얻게 되니 당세(當世)에 웃음거리가 되었던 것이다. 아조(我朝)에서는 개국초에 그러한 폐단을 제거하기 시작하여 태종조에 이르러서 다 개혁하였지만, 홀로 부마(駙馬)와 공신 및 중궁의 부친을 봉군하는 제도는 오히려 예전 그대로 인순(因循)하여 지금에 이르고 있다. 역대(歷代)의 일을 상고하여 보면, 오직 종실만을 봉왕(封王)하였고 비록 황후의 아버지라도 다만 열후(列侯)¹⁰²⁾ 에 봉할 수 있을 뿐이었다. 그러므로, 지금부터는 일체 옛 제도에 의거하여 종실 이외의 서성(庶姓)에게 봉군하는 것은 모두 폐지할 것이며, 부마의 칭호에 대하여는 고전(古典)을 상고하여 보고하라."

고 하니, 이조에서 아뢰기를,

"삼가 《직림(職林)》을 상고하여 보오니, 봉거(奉車)·부마(駙馬)·기삼 도위(騎三都尉)는 다 한(漢)나라의 무제(武帝)가 처음 설치한 것으로서 종실이나 외척(外戚)으로 임명하여 봉조청(奉朝請)¹⁰³⁾ 으로 삼았으며, 진(晉)나라에서도 봉거와 기삼 도위는 폐지하고 오직 부마 도위(駙馬都尉)만을 남겨두어 공주(公主)에게 장가든 자에게 시켰던 것입니다. 또 송(宋)·제(齊)·양(梁)·진(陳)나라와 후위(後魏)에서는 모두 공주에게 장가든 사람의 벼슬로 하였으며, 당(唐)나라에 이르러서도 공주에게 장가든 사람에게 시켰고, 송(宋)나라의 제도에서는 공주의 배우자로 뽑힌 사람은 즉시 부마 도위로 임명하였사오며, 지금 중국의 조정에서도 또한 이 제도를 준용(遵用)하고 있습니다. 비옵건대, 역대(歷代)와 중국의 제도에 의거하여 여러 부마에게는 봉군(封君)을 허용하지 말 것이며, 따로 산관(散官)인 정1품 수록 대부(綏祿大夫)·성록 대부(成祿大夫), 종1품 광덕 대부(光德大夫)·숭덕 대부(崇德大夫), 정2품 봉헌 대부(奉憲大夫)·통헌 대부(通憲大夫), 종2품 자의 대부(資義大夫)·순의 대부(順義大夫)의 제도를 세워서 제배(除拜)하게 하고, 그들의 녹봉(祿俸)과 좌목(座目) 등의 일은 전례에 따르게 하소서. 이성 제군부(異姓諸君府)는 부마부(駙馬府)로 개칭(改稱)하여 아문(衙門)으로 만들고, 그곳의 경력(經歷)과 도사(都事)는 한가한 관직에 있는 사람을 구전(口傳)으로 임명하여 부중(府中)의 서무를 맡게 하고, 이성 제군부에서 관장하던 일들은 충훈사(忠勳司)에 이속(移屬)시키도록 하소서."

라고 하므로, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 34책 105권 1장 A면【국편영인본】 4책 567면
• 【분류】
  인사-관리(管理) / 역사-고사(故事)

• [註 102]
  열후(列侯) : 군신(群臣)의 이성(異姓)으로서 공(功)이 있는 자를 후(侯)로 봉한 자.
• [註 103]
  봉조청(奉朝請) : 벼슬에서 물러난 고위관원을 명예롭게 대우하기 위해 특별히 내린 벼슬. 조정의 특별한 요청이 있을 때만 자문에 응할 뿐인 한가하고 명예로운 신분을 뜻함.