의정부에서 조목별로 부정한 제사[淫祀]의 금지하는 법을 진술하였다.

"1. 조부모(祖父母)나 부모(父母)의 혼(魂)을 그리고, 무당의 집으로 청해서 이름하기를, ‘위호(衛護)’라 하고, 혹은 형상(形象)을 그리고, 혹은 신(神)의 노비(奴婢)라고 칭하고서 무당의 집에 바치거나, 비록 노비는 바치지 아니하여도 혹은 위호(衛護)를 설치하고, 혹은 조부모(祖父母)의 신(神)을 무당 집에서 제사지내는 자가 퍽 많사오니, 그 가장(家長)은 불효(不孝)로써 논(論)하되, 봉양(奉養)을 궐(闕)한 율(律)에 의하여 과죄(科罪)하고 영영 서용(敍用)하지 아니하며, 그 노비는 모두 관가에 몰수하게 하소서. 또 병(病)을 구(救)한다고 하여 대명(代命)이라 칭하고 노비를 무당 집에 헌납하는 자는 그 가장(家長)을 역시 제서에 위반한 율[制書有違律]로써 과죄(科罪)하고, 노비는 역시 관가에 몰수하게 하소서.

1. 야제(野祭) 및 무당 집과 송악(松岳)·감악(紺岳)·개성부(開城府) 대정(大井)과 각각 그 고을의 성황(城隍) 등지에 친히 가서 음사(淫祀)를 지내는 자 및 양가(良家)의 부녀(婦女)로서 피병(避病)한다 칭하고 무당 집에 부쳐 있는 자는, 그 가장(家長)을 제서유위율(制書有違律)로써 과죄(科罪)하소서.

1. 금령(禁令)을 범한 무녀(巫女)는 율(律)에 의하여 과죄(科罪)하되, 서울에서이면 외방으로 쫓고, 외방이면 타도(他道)로 쫓아내소서.

1. 금령(禁令)을 범한 부녀(婦女)가 만약 가장(家長)이 없으면 그 장자를, 그 장자(長子)가 없으면 차자(次子)를, 차자가 없으면 장손(長孫)을, 장손이 없으면 차손(次孫)을 죄주고, 만약 가장(家長)과 자손(子孫)이 없으면 부녀자 〈자신〉에게 죄줄 것입니다.

1. 무녀(巫女)들이 혹은 고금(古今)에 없는 신(神)이라고 칭하든가, 혹은 당대에 사망한 장수나 정승(政丞)의 신이라고 칭하면서 별달리 신호(神號)를 정하고 제 스스로 이르기를, ‘신(神)이 내 몸에 내렸다. ’고 하여, 요망한 말로 여러 사람을 혹(惑)하게 하는 자는 요망한 말, 요망한 글을 조작한 율(律)에 의하여 처참(處斬)하게 하소서.

1. 무적(巫籍)에 올리지 아니하고 요무(要巫)라고 하면서 서울에 섞여 사는 자가 퍽 많사오니, 모두 성외(城外)로 쫓아내게 하되, 은닉한 자는 하여서는 아니될 일을 한 율[不應爲事理律]로써 중(重)하게 과죄(科罪)하고, 무적(巫籍)에 등록하게 하소서.

1. 무당과 각 사람이 만일 범죄한 것이 있는데, 그 동리의 관령(管領)과 방(坊)의 별감(別監)과 색장(色掌) 등이 검찰(檢察)하지 못하였으면 율(律)에 의하여 과죄(科罪)하소서.

1. 서울이면 사헌부에서, 외방(外方)이면 감사(監司)나 수령(守令)이 그들의 뜻하지 않은 시기에 창졸이 덮쳐서 항상 검거(檢擧)하여 엄격하게 금지하는 법을 시행하여, 항식(恒式)으로 삼으소서."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 32책 101권 34장 B면【국편영인본】 4책 505면
• 【분류】
  사상-토속신앙(土俗信仰) / 사법-법제(法制) / 신분(身分)