이계전(李季甸)과 김문(金汶)을 명하여 《강목(綱目)》·《통감(通鑑)》의 훈의(訓義)를 찬술(撰述)하게 하고, 유의손(柳義孫)으로 하여금 서문을 짓게 하니, 그 서문에,

"주문공(朱文公)¹²⁰⁾ 의 《강목(綱目)》은 춘추(春秋)의 필법(筆法)을 본받았으니, 그 글은 사기(史記)이지마는 그 뜻은 경서(經書)이다. 임금께서 집현전 부교리(集賢殿副校理) 이계전(李季甸)·김문(金汶) 등에게 명하시기를, ‘무릇 학문하는 방법은 경학(經學)을 근본으로 삼을지니, 진실로 마땅히 먼저 읽어야 될 것이다. 그러나, 다만 경학만 공부하고 사기를 통하지 않은다면 그 학문은 넓지 못할 것이다. 사학(史學)을 공부하고자 한다면 《강목(綱目)》의 한 책과 같은 것이 없다. 지난번에 이미 《자치통감(資治通鑑)》의 훈의(訓義)를 찬술하였으므로, 또 이 책으로 인하여 《강목》까지 아울러 주해(註解)하여 후학(後學)에게 은혜를 베풀고자 하니, 너희들은 그것에 힘을 쓰라.’ 하옵시었다. 이에 계전(季甸) 등이 참작하고 증손(增損)하여 그 요긴한 말을 뽑아서 장절(章節)에 따라 나누어 붙이되, 무릇 버리고 취하기를 모두 임금의 재단을 받았었다. 계속하여 집현전 부교리(集賢殿副校理) 이사철(李思哲)과 수찬(修撰) 최항(崔恒) 등에게 명하여 교정(校正)하게 하여, 3년이 지나서 책이 이루어졌으나, 다만 그 구주(舊註)는 글자 모양이 조금 자차분하므로 주상께서 춘추가 높아지시면 보시기가 어려울까 염려하시어, 진양 대군(晉陽大君) 이유(李瑈)로 하여금 큰 글자로 써서 이를 새로 주조(鑄造)하여 새 글자로써 강(綱)을 삼고 옛 글자로써 목(目)을 삼게 하였으며, 또 권질이 무겁고 큰 것은 정리해서 상·중·하로 만들기도 하고 상·하로 만들기도 하여서, 총 1백 49권이었다. 장차 본떠 인쇄하여 세상에 널리 전하게 하고, 마침내 신(臣)에게 명하여 서문을 짓게 하시니, 신은 그윽이 생각하건대, 사기(史記)의 글이 세상에 전해 온 것이 많지마는, 《통감(通鑑)》보다 상세한 것이 없고 《강목(綱目)》보다 요긴한 것이 없으니, 실로 천하 만세(萬世)의 귀감(龜鑑)인 것이다. 그러나, 그 여러 학자의 주석이 자못 상세하고 간략한 것이 있게 되고, 또한 서로 모순 되기도 하여, 진실로 두루 쉽게 보고 절충할 수가 없게 된다. 삼가 생각하옵건대, 우리 주상 전하께서는 하늘이 내신 거룩하옵신 학문으로 경서(經書)와 사기(史記)에 마음을 두시고, 깊이 생각하시며 만기(萬機)를 보살피시는 여가에 두 서적을 읽으시고 여러 주 해의 다른 것을 참고 연구하여 한 곳으로 돌아가게 하시고, 매우 세밀히 분석하여 환하게 상고할 수 있게 하시니, 진실로 사서(史書)의 대전(大全)인 것이다. 이를 읽는 사람이 진실로 성상(聖上)의 교훈을 우러러 본받아 먼저 경학(經學)을 밝히고 난 후에 《통감(通鑑)》으로써 학문을 넓히고 《강목(綱目)》으로써 요약(要約)한다면, 본말(本末)이 겸하여 갖추어지고 안팎이 융통(融通)되어, 본체(本體)가 밝게 되고 쓰기[適用]에 벗어나지 않는 학문이 될 것이다. 만일 혹 차서를 건너뛰어 여러 가지 책을 읽는 데만 한갓 힘을 쓴다면, 어찌 우리 성상께서 도학(道學)을 먼저 밝혀 세대에 내리어 교화를 세우시려는 아름다운 뜻을 보답함이 되리오. 훗날의 이 책을 보는 사람은 마땅히 스스로 깨우치고 살필 것이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 23책 74권 10장 A면【국편영인본】 4책 25면
• 【분류】
  역사-사학(史學) / 역사-편사(編史) / 출판-인쇄(印刷) / 출판-서책(書冊)

• [註 120]
  주문공(朱文公) : 주자(朱子).