집현전 부제학 안지(安止) 등이 상서하기를,

"엎디어 듣자옵건대, 이달 초9일에 전하께서 근신(近臣)과 중관(中官)에게 명하여 흥천사에 가 보게 하시고, 장차 철거시켜 새로 짓는다 하오니, 신 등은 몹시 놀람을 이기지 못하와 감히 어리석은 말씀을 올리나이다. 신 등이 그윽이 생각하건대, 불씨(佛氏)의 인연지설(因緣之說)은 우리 전하께옵서 전통적인 학문으로 밝게 비추어 보신 바로써 진실로 환히 그 허탄하고 망령됨을 아실 것이오매, 어찌 털끝만치라도 숭상하는 마음이 계시겠습니까마는, 단지 이 탑(塔)은 거룩하신 태조께서 창건하신 바이므로,차마 그 기울어짐을 볼 수가 없어 수축(修築)하고자 하시오니, 더욱 전하께서 조종을 높이시려는 극진한 마음을 볼 수 있사옵니다. 그러나, 부도(浮屠)⁰⁷²⁾ 의 설(說)의 해독[蠧害]은 이미 오래 되었고, 하민(下民)들의 마음이 혹신하기는 쉽되 깨치기 어렵습니다. 요즈음 나는 벌레가 탑 위에 모인 것을 가지고 승도들이 망령되게 서기(瑞氣)라고 가리키어, 사녀(士女)들이 갑자기 모여들어서 이마가 땅에 닿도록 몸을 굽혀 절하고, 우러러 받들어 시주[捨施]하여 형편이 마치 달리는 파도와 같았습니다. 또 나는 벌레가 흥복사(興福寺) 지붕에 모이자, 도성 안에서 거의가 우러러 예배하는 것이 전과 같아서, 잡아서 보기까지 하여 그것이 다 벌레인 것을 알았으나, 그래도 서기(瑞氣)라고 가리켜서 귀와 눈으로 듣고 보아도 오히려 혹신한 것을 풀지 못하였는데, 하물며 친히 보고 듣지 못한 자들이겠습니까. 또 이제 성상께서 가뭄을 걱정하시어 두루 여러 귀신에게 제사하시고, 이 탑에 제사한 것도 당초에 숭배하고 믿어서 한 것이 아니오라, 역시 신이라면 거행하지 않을 수 없다는 뜻에서이온데, 하늘이 비를 내린 것은 곧 전하께서 몸을 기울여 행동을 닦아서 지극히 정성을 드린 감동이오니, 어찌 저 고골(枯骨)이 능히 이룬 바이겠습니까. 하물며, 신에게 제사하고 비를 빈 것은 실로 한 곳만이 아니온데, 비를 얻게 된 것이 중들에게만 당하게 되겠습니까. 신 등은 그윽이 의혹되오니, 이런 기회를 당해서 갑자기 이 탑을 새롭게 하게 되면, 무지한 백성들이 필시 전하께서 서기(瑞氣)로 인하여 하신 일이라 하여, 전해 가면서 서로 선동하여 그 말을 보탤 것이니, 불교가 날개를 활짝 편 것처럼 형세가 굳세게 되는 것이 실로 여기에서 근거될 것입니다. 근년 이래로 수재와 한재가 잇달아 백성이 기근(飢饉)에 시달리고 있사옵니다. 이제 또한 가뭄이 심해서 냇물이 마르고 지진이 일어나매, 밤낮으로 진념(軫念)하시와 쓸데없는 비용을 감생하시고, 영선을 정지하고 파하시니, 경중(京中)과 외방(外方)의 신민(臣民)들이 모두 다 기뻐하여, 전하의 하늘을 두려워하시고 백성들에게 힘쓰시는 공효를 생각하옵는데, 이제 급하지도 않은 역사를 일으키시니 신 등이 더욱 괴이하게 여기나이다. 신 등이 또 듣자오니, 근자에 회암사(檜巖寺)의 중들이 전우(殿宇)를 더 세우고, 새로 불상(佛像)을 만들어서 불사(佛事)를 확장하는 것이 보통 때보다 배나 된다 하오며, 이 일뿐만 아니라, 경성 안의 인왕동(仁王洞) 나한당(羅漢堂)은 귀천을 가릴 것 없이 잇달아 왕래하여, 오히려 뒤떨어질세라 다투어서 나아가되, 금하고 막는 자가 없다고 하니, 대개 경도(京都)는 사방의 표적이 되며, 전하는 만세의 모범이어야 할 것이옵니다. 지금 이 역사를 하게 된다면 사방 사람들이 앞을 다투어서 공경하고 믿을 뿐 아니라, 퇴폐한 절과 무너진 탑이 모두 다시 새로워져서, 역시 후세의 자손으로 하여금 이를 빙자해서 더욱 숭봉(崇奉)하게 할 것이오니, 물결이 흐르듯 바람이 휩쓸듯 그 폐단이 이루 다 말할 수 없을 것입니다. 신 등은 그윽이 국사(國史)에 이를 기록하게 되면 후세에 어떻게 여길까 염려되옵니다. 바라옵건대, 전하께서는 옛날의 잘 다스려지고 어지러웠던 자취를 보시고 사특한 것과 바른 것의 소장(消長)의 기틀을 살피시와, 슬기로운 판단을 돌리시어 이 명령을 중지하게 하시고 어리석은 백성들의 혹신하는 것을 풀게 하사 장래의 폐단을 막게 하소서."

하니, 승정원에 명하기를,

"사리각(舍利閣)이 해가 오래 되어 기울어져서 위태하니, 조종께서 창설한 바라 차마 모르는 체 경솔하게 버릴 수 없는 것이며, 또 넘어지면 인명을 상할까 걱정되므로, 선공감(繕工監)에게 명하여 철거할 기계를 준비하라 했더니, 이제 집현전에서 글을 올려 내가 탑전을 중수한다고 하니, 어디서 중수한다는 말을 들었는가. 또 기우(祈雨)한 뒤에 중들에게 상을 주는 일은 이번이 처음인 것도 아니며, 또 비를 내리게 한 것이 어찌 중들의 기우(祈雨)한 소치이겠느냐. 신을 받들지 않은 것이 없는데, 중을 모아 기우하여 최후에 내린 비가 마침 그 때에 당했으므로, 상을 주어서 비가 내린 것을 기뻐하는 뜻을 보였을 뿐이었다. 사람들이 말하기를, ‘탑전(塔殿)에 서기가 있고 흥복사 지붕에도 서기가 있다. ’고 하여, 숭배하고 믿는 자가 여럿이므로, 내가 승지에게 명하여 환관과 함께 가서 이를 보도록 하고, 그것이 거짓임을 분변하여 백성들의 의심을 풀게 했으니, 내 어찌 숭신(崇信)하여 그리하였겠느냐. 인왕동에 새로 세운 나한당은 내가 당초에 알지 못했으나, 지금 당장 철거하도록 명령했고, 이어서 말하기를, ‘국사에 기록하게 되면 후세에 어떻게 생각하겠는가.’ 하였으나, 이러한 술수(術數)는 모두 내가 한 바가 아니니, 곧 뜬소문과 농하는 글을 올려서 국사에 기록하게 하는 것이 옳겠는가. 집현전으로 하여금 나의 이 뜻을 알게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 23책 72권 24장 A면【국편영인본】 3책 681면
• 【분류】
  사상-토속신앙(土俗信仰) / 사상-불교(佛敎) / 건설(建設) / 과학-천기(天氣)

• [註 072]
  부도(浮屠) : 부처.