사재감 정(司宰監正) 변효문(卞孝文)을 보내어 명나라 사신에게 예의를 묻는 어찰사목(御札事目)을 주었다.

"1. 고려 위조(僞朝) 때에 명나라 사신이 조서(詔書)를 가지고 오매, 왕이 친히 향(香)을 올리고자 하였더니, 명나라 사신이 말하기를, ‘왕이 친히 향을 올린다는 의는 없다. ’고 하였다. 그러기에, 우리 태조와 태종께서 조서를 맞이했을 때 모두 친히 향을 올리신 적이 없고, 내가 고명(誥命)을 받았을 때에도 역시 향을 올리지 않았는데, 그 뒤에 인종(仁宗)의 즉위 조서(卽位詔書)와 현 황제를 태자(太子)에 봉한 조서를 받았을 때 내가 친히 향을 올린 바 있으나, 한결같이 번국(藩國)의 예의에 의하여 하였던 것인데, 이제 사신이 역시 친히 향을 올릴 필요가 없다고 하니, 이로 미루어 볼진대, 고려 때의 명나라 사신의 말은 반드시 어떤 근거가 있을 것이니, 이제 이러한 고사에 의하여 친히 향을 올리지 않는 것이 어떤가.

1. 번국 예의에는 조서를 맞이할 경우에는 조복(朝服)을 입고, 사물(賜物)을 받을 때는 시복(時服)을 입는데, 사신도 말하기를, ‘조서를 맞는 것은 큰 일이나, 칙서를 받는 것은 작은 일이라.’ 하였다 하니, 금번에 예를 행함에 있어 영조례(迎詔禮)를 마친 다음, 사신은 들어가 쉬고, 나는 막차(幕次)로 들어가되 백관은 근정문으로 나와 시복으로 갈아입고는 도로 뜰로 들어가서, 사신이 나온 뒤에 수칙례(受勅禮)를 행하는 것이 어떤가. 관면(冠冕)을 갖추고 고두례(叩頭禮)를 행하게 되면 몹시 불편도 하려니와, 이마가 땅에서 3, 4 치[寸] 가량 떨어진 것을 사신이 보게 되면 반드시 웃을 것이다. 시복으로 갈아입는다면 이런 염려는 없을 것이나, 만약에 갈아입는 것이 불가능하다고 할진대, 그대로 조복 차림으로 칙서를 받고, 가능하다면 고두례를 제폐하고 다만 부복만을 행하고 일어나는 것도 옳을 것이다. 또 번국의 예의에는 또한 고두례란 것이 없다.

1. 우리 태조께서 명나라 사신을 접견할 때 황제의 문안을 묻는 예를 반드시 먼저 행한 것이 실록(實錄)에 갖추 실려 있고, 본조의 육전에도 역시 외신(外臣)이 황제의 문안을 묻는 예가 실려 있으며, 이제 사신도 역시 문상례(門上禮)를 말하고 있으니, 금번에 임시 예를 행해야 되겠는가, 번국 예의에 없는 것이니 이 예는 행하지 않아야 할 것인가."

하였다.

• 【태백산사고본】 21책 67권 24장 B면【국편영인본】 3책 619면
• 【분류】
  외교-명(明) / 역사-전사(前史)