성혜 옹주(誠惠翁主)가 죽었으니, 이방간(李芳幹)의 딸이요, 상호군 조신언(趙愼言)의 아내였다. 대언사에 전지하기를,

"이 옹주는 다른 종친의 예와는 다르니 전을 드린다든지 부의를 보낸다든지 할 수가 있는지 없는지, 또는 대군 이하의 종친이 복(服)은 입는지 여부를 의정부와 제조에서 의논하여 아뢰라."

하니, 우의정 맹사성 등은,

"옹주가 의절(義絶)⁰⁸⁹⁾ 되었으니 종친의 예에 의하여 치제와 부의를 할 수 없으며, 또 복을 입을 수도 없습니다."

하고, 정흠지는 아뢰기를,

"딸을 이미 시집 보냈으면 비록 아비가 반역을 하였을지라도 연좌(緣坐)되지 않으므로, 그 죽음에 미쳐서도 복을 입지 않을 수 없습니다."

하였으나, 맹사성 등의 논의에 따르었다. 승정원에 전교하기를,

"회안군(懷安君)⁰⁹⁰⁾ 의 자녀는 종사에 의절되었으니 복제를 행할 수 없고 또 전도 드릴 수 없으나, 태종께서 항상 불쌍히 여기시어 혹 내전에 불러서 보시었고, 딸 중에 시집가지 않은 자를 시집 보내어 살게 하시고, 또 그 아들을 모두 벼슬을 주게 하셨다. 나도 또 그의 시집가지 않은 딸로 밖에 내쳐 둔 자가 몸소 정구지역(井臼之役)을 한다는 말을 듣고 매우 가엾게 여기어, 대신들에게 의논해서 노비 20명을 주어 그 생활을 돕게 하였다. 지금 조신언의 아내는 비록 다른 종친의 예로써 부의를 줄 수는 없지만, 인정상 마땅히 긍휼(矜恤)해야 하겠으므로 부의로 물건을 주고자 하는데 어떠한가를 예조(禮曹)로 하여금 의논케 하라."

하니, 맹사성·신상·정초 등은,

"여자 중에 시집가지 않은 자에게는 시집을 보내고 종을 주는 것은 오직 기한(飢寒)을 면하게 하려는 것일 따름이며, 그 남편이 쓸 만한 사람이라 벼슬을 주는 것은 아내 때문에 그 인물의 가부를 논하지 않고 쓰신 것은 아닐 것입니다. 그리고, 부의를 주는 것은 종친을 우대하는 예도[禮]이온데, 어찌 이미 의절(義絶)되어 집도 있고 아들도 있는 부녀자에게 함부로 베풀 수 있사오리까."

하고, 허조·심도원 등은 아뢰기를,

"전에는 공의(公義)로써 의논을 내리옵시므로 신 등도 공의로써 아뢰었사오나, 지금은 사은(私恩)으로써 의논을 내리옵시니 신 등도 사은으로써 의논을 올리옵건댄, 간략한 예에 좇아 부의를 주시는 것이 합당하옵니다."

하였는데, 맹사성 등의 의논에 따랐다.

• 【태백산사고본】 16책 53권 6장 B면【국편영인본】 3책 332면
• 【분류】
  인물(人物) / 왕실-사급(賜給) / 왕실-종친(宗親)

• [註 089]
  의절(義絶) : 이방간이 역모로 죽었으므로 그 딸인 옹주에게 의가 끊어졌다는 말.
• [註 090]
  회안군(懷安君) : 이방간.