예조에서 아뢰기를,

"삼가 홍희(洪熙) 원년 4월 일의 수교(受敎)를 상고하건대, 《경제원전(經濟元典)》에 ‘대소 사신들이 길에서 서로 만나는 예(禮)는 왕자(王旨)·교서(敎書)·내향(內香)·선온(宣醞)을 받든 사신을 길에서 만나면 서로 말에서 내려 몸을 굽혀 공경하여 보낸 후에 직차(職次)를 살펴서 서로 읍(揖)하고, 왕지·교서·내향·선온을 가지지 않은 사신이 이런 것을 받든 사신을 만나면 말에서 내려 몸을 굽혀 공경하여 보낸다. 이때 만약 말에서 내린 사람이 양부(兩府)⁰⁰⁶⁾ 의 관원이면 받들고 온 사신은 말에서 내려 읍례(揖禮)를 행하며, 가선 대부(嘉善大夫) 이하의 관원이면 몸을 펴고 물러가서 서고, 받들고 온 사신은 그대로 지나가게 되며, 서울 안의 대소 인원들도 조회하러가는 길에서 내향·교서·선온을 받든 사신을 만나면 역시 이 예(例)에 의한다. ’고 하였습니다. 이 《원전(元典)》에 기재된 것은 저편과 이편이 모두 왕명을 받은 사람에만 관계되는 것이니, 만약 왕명을 받지 않은 사람일 경우 《원전(元典)》에 기재된 사신의 예를 적용할 수 없는 것이라 생각됩니다. 앞으로는 서울 안의 모든 대소 신료(大小臣僚)들이 교서·내향·선온을 받든 사람을 만나면, 말에서 내려 길 왼쪽으로 몸을 굽히고 섰다가, 사신이 지나간 후에 몸을 펼 것이며, 교서·내향·선온을 받든 사람들은 전처럼 말에서 내리지 말 것이며, 만약 모든 제사에 있어서라면 헌관(獻官)가 천조관(薦俎官) 외의 여러 집사(執事)들은 말에서 내린 사람의 관품(官品)의 높고 낮음을 살펴서 《원전(元典)》 하마식(下馬式)에 의거하여 말에서 내릴 것이며, 만약 교서·내향·선온을 받든 사람이 서로 만나게 되면 모두 《원전(元典)》에 의거하여 서로 말에서 내려 몸을 굽혀 공경하여 보내되, 다만 읍례(揖禮)만은 없앨 것이며, 교서·내향·선온을 받든 사신이 길을 갈 때 교서·내향·선온을 받든 자는 사신의 앞에 있되 10보(步)에 지나지 않게 할 것입니다."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 14책 47권 7장 A면【국편영인본】 3책 215면
• 【분류】
  인사-관리(管理) / 사법-법제(法制)

• [註 006]
  양부(兩府) : 의정부와 중추부.