성균 사성(成均司成) 정곤(鄭坤)이 글을 올리기를,

"국가에서 성균관 이외에도 또 사학(四學)을 설치하여 교수(敎授)와 훈도(訓導)를 두고, 주·부·군·현에도 또한 교관(敎官)을 두어 가르치고 있습니다. 경외(京外)의 자제들로서 학교에 나가는 자의 숫자가 헤아릴 수 없이 많습니다. 그러나 선비를 시취(試取)하는 정원(定員)은 문과(文科)이외에는 다만 생원(生員) 1백 명뿐이기 때문에, 합격하는 자는 겨우 1백 명에 1명꼴입니다. 그런 까닭에 향교(鄕校)에 있으면서 나이가 만 4, 50세 되는 자가 오히려 많습니다. 향학지심(向學之心)이 이로 인하여 나태하여져, 결국 그만두고 다른 기술에 종사하는 자가 또한 많이 있습니다. 전조(前朝)의 선비를 시취하는 법으로서 문과 앞에 있는 것을 감시(監試)라고 하여 시(詩)·부(賦)로써 시험하고, 이름을 진사(進士)라고 하였으며, 문과 뒤에 있는 것을 승보시(升補試)라고 하여 의(疑)·의(義)로써 시험하고, 이름을 대현(大賢)이라고 하였습니다. 그 뒤에 생원시(生員試)로써 승보시와 대치(代置)하였고, 감시도 또한 시행하고 있었습니다. 이제 학생은 매우 많은데 선비를 시취하는 길은 넓지 않으니, 원컨대 진사시(進士試)를 다시 설치하여 부(賦)·표(表)로써 시험하여, 많은 선비들의 기운을 진작시키소서. 또 원우(院宇)의 설치는 길가는 나그네를 접대하기 위한 것입니다. 무너져서 헐어진 것을 수리하지 않는다면, 한갓 비바람이 휘몰아칠 염려가 있을 뿐 아니라, 또한 도둑이 표절(剽竊)할 우려도 있습니다. 원컨대 각도에 명령을 내리시어 중[僧]으로서 일을 맡을 만한 자를 선택하여 갖추어 감사에게 보고하여, 원우의 곁에 살게 하여 때때로 수즙(修葺)하게 하여 길가는 나그네를 묵게 하고, 그리고 조정(朝廷)에 보고하여 그 원(院)의 주지(住持)의 직을 주고, 힘써 영선(營繕)과 판비(辦備)를 하는 자에게도 또한 벼슬을 제수하여 이를 권장하게 하며, 각 역의 관사도 또한 감사로 하여금 검찰하게 하여, 수습하지 않은 것이 있으면 그 역승(驛丞)을 치죄하게 하소서."

하니, 예조에 내려 의정부·제조와 더불어 함께 의논하도록 명하였다. 모두들 말하기를,

"지금의 생원시(生員試)는 이미 전조(前朝)의 진사시(進士試)의 예에 따라 시행하고 있으며, 또 1년 내에 급제시(及第試)·생원시·진사시의 세 가지 과시(科試)를 아울러 시행한다면 매우 번거로울 것입니다. 청컨대 《원전(元典)》에 좇아 예전대로 그냥 계속하게 하시고, 각도의 원우(院宇)는 매우 많으니 만약 모두 주지로 임명한다면 종속사사(宗屬寺社)의 주지와 더불어 서로 혼란하게 될 것이니, 청컨대 《원전(元典)》에 좇아 원주(院主)인 중에게는 잡역을 면제하여 온전히 구휼만 하게 하고, 능히 수즙하는 자가 있으면 성상께 아뢰어서 승직을 제수하며, 원래 직이 있는 자에게는 직을 더 높여 주게 하소서."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 13책 40권 13장 B면【국편영인본】 3책 129면
• 【분류】
  교육-인문교육(人文敎育) / 인사-선발(選拔) / 사상-불교(佛敎) / 재정-역(役) / 정론(政論)