사간원 좌사간 유계문(柳季聞)이 상소하기를,

"신 등은 생각하기를, 헌부(憲府)는 법질서를 세우는 으뜸되는 관아로서 백관의 비위를 규탄하는 곳이므로, 반드시 자기 몸을 바르게 한 연후에 남을 바르게 할 수 있을 것이니, 그 몸을 바르게 하지 못하고서 어찌 남을 바르게 하겠습니까. 그렇기 때문에, 국가에서 매양 이 인선을 중대시하여 반드시 물의(物議)에 맞는 자를 택하여 이에 임명하였던 것입니다. 이제 대사헌 이명덕(李明德) 등이 설날 아침[正朝]에 군신(君臣)이 같이 연회할 때에, 자기가 먼저 그 예의를 잃은 것을 돌아보지 않고 변계량(卞季良)을 탄핵 힐문하였다가 도리어 욕을 당하였으니, 진실로 그 벼슬에서 폄손(貶損)되어야 마땅합니다. 그러나, 전하께옵서 이를 용서하시고 논하지 말라 하셨습니다. 또, 대제(大祭)를 친히 행하실 때에 감찰(監察) 이영간(李英幹) 등이 감찰 허만석(許晩石)의 범한 죄를 고하였으니, 영간의 고한 바가 옳으면 마땅히 만석을 핵문해야 할 것이요, 만석의 행한 일이 옳으면 마땅히 영간 등을 핵문하고, 이를 아뢰어 시행하여야 옳을 것입니다. 이것을 그만두고 한번 만석에게 물어 보지도 않고, 옳고 그름을 전도(顚倒)시키고 마음대로 만석으로 하여금 벼슬길에 도로 나오도록 하였습니다. 드디어 영간 등이 글을 올려 죄를 청하는데 이르러서 욕을 당한 것이 이미 극심하매, 비록 피혐(避嫌)하고 사직의 정사(呈辭)를 올렸다 하나, 장차 어찌 그 수치를 씻겠습니까. 다행히 성상의 은덕을 입어 복직함을 얻었던 것입니다. 이는 비록 헌사의 관원을 중히 여기시고, 미세한 과실을 용서하시는 전하의 아름다운 뜻이오나, 만석이 초상집 사위로서 그 상제(喪制)를 마치지 않았고, 서계(誓戒)에 참여하지 않았음은 여러 사람들이 명백히 아는 사실입니다. 명덕 등이 풍화와 법도를 맡은 직임에 있으면서, 성상의 망극하옵신 정성을 몸받지 않고, 만석으로 재계하는 데의 감찰로 정하여, 대사에 누(累)를 끼치고 일을 처리 함에 있어 중정(中正)을 잃었고, 번번이 일마다 허물을 얻었으니, 어찌 기강을 세우고 백관을 규찰하겠습니까. 다만 그 직책에 맞지 않을 뿐만이 아니라 죄 또한 큽니다. 또 감찰 전충(全衷) 등이 핵문할 때를 당하여 그 답사(答辭)가 누차 대장(臺長)에게 언급되었으니, 대장의 피혐에 대하여는 스스로 그 공론이 있을 것인데도, 영간 등이 전충과 당(黨)이 되어 자기를 공격할까 두려워하여 갑자기 글을 올려 예법에 지나쳤다고 죄를 청하였으니, 이를 만약 징계하지 않는다면 장래에 간사한 소인들의 윗사람을 능멸하는 조짐이 이로부터 일어 나지 않을까 두렵습니다. 만석에게 이르러서는 오직 단 하나의 사위로서 빈소(殯所) 곁에 왕래하여 스스로 그 범염함을 알 것이니, 비록 청재(淸齋)의 감찰로 정해졌더라도 마땅히 사피하였어야 했을 것인데, 안연히 좇아 행하여 성상의 효성에 누가 되게 하였으니, 또한 작은 과실이 아니옵니다. 삼가 바라옵건대, 전하께옵서는 위의 사람들을 율에 의하여 죄를 내리시고, 물의에 합당한 자를 선택하여 그 직임을 제수하시와 풍화와 법도를 바르게 하시면, 공도(公道)에 이보다 다행한 일이 없을까 하옵니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"정월 초하룻날의 일을 어찌 지금에 와서 그 죄를 청하느냐. 또 지금 대장과 감찰의 과실이나 허만석이 범한 죄가 모두 사소한 일이기 때문에, 내 일찍이 다 용서하고 논하지 말도록 한 것이 이미 수일이나 된다. 어찌하여 다시 죄주기를 청한단 말인가. 다시는 말하지 말라."

하니, 좌정언(左正言) 조수량(趙遂良)이 대답하여 말하기를,

"국가의 큰일이 제사와 병사(兵事)이온데, 전하께서 친히 향사하시는 때를 당하여, 대사헌 이명덕 등이 정실로 만석의 죄를 벗겨 주고 독단하여 직임에 나오도록 하였사오며, 서계에 참여하지 않은 것을 분명히 알면서도 오히려 청재(淸齋)하는 감찰로 정하였는데, 만석이 그 죄를 벗겨 준 데에 감심(甘心)하게 여겨 감히 변명하여 고백하지 않고 공공연하게 〈이를〉 받들어 행하였으니, 신 등은 그 죄가 가볍지 않다고 봅니다."

하였으나, 윤허하지 아니하였다.

• 【태백산사고본】 9책 27권 24장 A면【국편영인본】 2책 655면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 사법-탄핵(彈劾)