예조에서 임금이 외조부모(外祖父母)를 위하여 거애(擧哀)하는 의주(儀注)를 계하였는데, 그 의주에,

"유사(有司)가 먼저 별전(別殿)에 소욕상석(素褥床席)을 설치하고 남향으로 거애위(擧哀位)를 만든다. 그날 거애(擧哀)하기 3각(刻) 전에 제위(諸衛)는 평시와 같이 문에 머물러 의장을 배열하고, 【산(繖)과 선(扇)은 청색을 사용한다. 】 배위(陪慰)해야 할 여러 사람은 모두 거애전(擧哀殿) 바깥 문밖에 나와 모인다. 다음에 전의(典儀)가 거애전 앞에 왕세자 이하 문무 여러 관원의 곡할 자리를 배설하되, 문관은 동쪽, 무관은 서쪽으로 겹줄로 북향하여 서게 하되, 평시의 의식과 같이 상대(相對)하여 머리가 되게 하고, 【만일 전정(殿庭)이 협착하면 4품 이하의 위차는 밖에 설치하는데, 전정(殿庭)의 위차와 같게 한다. 】 또 계하(階下)에 북향하여 반수(班首)의 봉위(奉慰)하는 자리를 만들고, 문무 백관은 소복(素服)으로 갈아 입는다. 판통례(判通禮)가 중엄(中嚴)을 계청하면, 【역시 3각(刻) 전에 한다. 】 통례문(通禮門)은 종실(宗室) 이하 문무 여러 관원을 나누어 인도하여 함께 위차에 나아가고, 지통례(知通禮)는 왕세자를 인도하여 위차에 들어오고, 문무 시위관(侍衛官)은 합문(閤門)에 나아가 봉영(奉迎)한다. 거애(擧哀)하기 1각(刻) 전에 판통례(判通禮)가 외판(外辦)을 아뢰면, 전하는 소복(素服)으로 여(輿)를 타고 나와 별전(別殿)에 올라와 여에서 내려, 곡할 위차에 나아가 남향으로 앉는데, 시위는 보통 때와 같다. 상의원(尙衣院)에서 최복(衰服)을 바친다. 【풍속에 따라 추포대(麤布帶)를 사용하는데, 5일 만에 복을 벗는다. 】 통찬이 ‘절하라. ’고 찬하면, 위차에 있는 여러 관원은 모두 네 번 절한다. 판통례(判通禮)가 꿇어앉아 계하기를, ‘고 모관(故某官)을 【또는 모부인(某夫人). 】 위하여 거애하기를 청한다.’ 하고, 구부렸다 엎드렸다 일어나면, 전하는 곡을 한다. 통찬이 ‘곡하라.’ 찬하면, 위차에 있는 이는 모두 곡하는데, 열 다섯 번 소리를 내어 운다. 판통례가 꿇어앉아 곡을 그치기를 계청하면, 전하는 곡을 그치고, 통찬이 ‘곡을 그치라.’ 찬하면, 위차에 있는 이는 모두 곡을 그친다. 봉례랑(奉禮郞)이 반수(班首)를 인도하여 봉위위(奉慰位)에 나아가서 꿇어앉아 【백관들도 모두 꿇어앉는다. 】 봉위하고, 구부렸다 엎드렸다 일어나면, 【백관들도 모두 구부렸다 엎드렸다 일어난다. 】 봉례랑이 인도하여 제자리로 돌아온다. 판통례는 전하를 인도하여 여를 타고 〈별전에서〉 내려와 돌아가는데, 시위들은 처음과 같이 합문까지 따라간다. 통례문(通禮門)이 여러 관원을 나누어 인도하여 차례로 나가면, 유사(攸司)가 의장(儀仗)과 산선(繖扇)을 거두어 치운다. 왕비(王妃)의 부모(父母)를 위한 거애(擧哀). 【외조부모의 거애례(擧哀禮)와 같으나, 다만 최복을 3일 만에 벗는다. 】 제군(諸君)·부인(夫人) 및 공주(公主)·옹주(翁主)를 위한 거애. 【제군은 임금의 친아들을 말한다. 선왕의 친아들도 동일하다. 부인은 제군(諸君)의 처를 말하는 것이요, 공주는 친딸을 말하는 것이다. 선왕의 친딸도 동일하다. 옹주도 또한 같으나, 정궁(正宮)의 소생이 아니다. 그 예는 외조부모(外祖父母)의 거애례(擧哀禮)와 동일하나, 다른 점은 악차(幄次)를 문밖에 설치하고 동쪽으로 향하여 예를 거행하는 것과 복이 없는 것이다. 】 내명부(內命婦)와 종척(宗戚)을 위한 거애(擧哀). 【종척(宗戚)은 동종(同宗)의 제친(諸親)을 말하는 것이다. 제군·부인·공주를 위한 거애와 동일하나, 거애를 하고 아니하는 은사(恩賜)의 깊고 얕음에 의한다. 】 귀신(貴臣)을 위한 거애. 【제군(諸君)을 거애(擧哀)하는 예(禮)와 동일하다. 귀신(貴臣)은 정2품(正二品) 이상의 직을 지낸 이와 종1품(從一品)이상의 산관(散官)을 말하는 것이나, 일찍이 좌·우의정(左右議政)을 지낸 사람 이외에는 거애하고 아니하는 것은 은사(恩賜)의 얕고 깊음에 의한다. 】 ."

하였다.

• 【태백산사고본】 9책 26권 4장 A면【국편영인본】 2책 627면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式)