예조에서 태종의 신주를 부묘(祔廟)하는 의주(儀註)를 계하기를,

"기일에 앞서 의식(儀式)을 세 차례 연습하고 사직(社稷)에 기청(祈晴)한다. 노차 배반(路次排班)은 군사가 위용(威容)을 갖추어 앞에 가고, 다음은 문무 백관이 좌우(左右)로 갈라 앞에서 인도(引導)한다. 다음은 양산(陽繖)이고, 다음은 대가(大駕)이고, 다음은 양선(陽扇)을 좌우로 갈라 세우고 다음은 홍문대기(紅門大旗)가 한복판에 서고, 다음은 삭기(矟旗)를 좌우로 갈라 세운다. 다음은 중기(中旗)를 좌우로 갈라 세우고, 다음은 백택기(白澤旗)를 좌우로 갈라 세운다. 다음은 백호기(白虎旗)를 한복판에 세우고, 다음은 현학기(玄鶴旗)를 왼편에 있게 하고, 백학기(白鶴旗)를 오른편에 있게 한다.

다음은 웅골타자(熊骨朶子)를 좌우로 갈라 세우고, 다음은 표골타자(豹骨朶子)를 좌우로 갈라 세우고, 다음은 은골타자(銀骨朶子)를 좌우로 갈라 세우고, 다음은 금골타자(金骨朶子)를 좌우로 갈라 세운다. 다음은 쟁(錚)과 북[鼓]을 좌우로 갈라 세우고, 다음은 금등자(金鐙子)를 좌우로 갈라 세우고, 다음은 금·은장도(金銀粧刀)를 좌우로 갈라 세우고, 다음은 당기(幢旗)를 좌우로 갈라 세운다. 다음은 은도끼[銀斫子]를 좌우로 갈라 세우고, 다음은 금도끼[金斫子]를 좌우로 갈라 세운다. 다음은 공작선(孔雀扇)을 좌우로 갈라 세우고, 다음은 청색 일산(靑色日傘)을 좌우로 갈라 세우고, 다음은 홍색 일산(紅色日傘)을 좌우로 갈라 세운다.

다음은 붉게 수(繡)놓은 안장을 차린 말이 한복판과 좌우에 갈라 서고, 다음은 악부(樂部)가 한복판과 좌우에 갈라 선다. 다음은 보루자(寶樓子), 다음은 책루자(冊樓子), 다음은 요여(腰轝), 다음은 향정자(香亭子)이며, 다음은 용선(龍扇)과 봉선(鳳扇)을 좌우로 갈라 세운다. 다음은 양산(陽繖), 다음은 태종(太宗)의 상로(象輅), 다음은 공신(功臣)의 누자(樓子), 다음은 청색 일산(靑色日傘)과 홍색 일산을 좌우로 갈라 세운다. 다음은 공작선(孔雀扇)을 좌우로 갈라 세우고, 다음은 봉선을 좌우로 갈라 세운다. 다음은 푸른색으로 수놓은 안장을 차린 말을 한복판에 좌우로 갈라 세우고, 다음은 악부(樂部)가 한복판에 좌우로 갈라 선다. 다음은 보루자(寶樓子), 다음은 책루자(冊樓子), 다음은 요여(腰轝), 다음은 향정자(香亭子), 다음은 양산(陽繖), 다음은 왕태후의 상로(象輅), 다음은 내관(內官), 다음은 친속(親屬), 다음은 군사가 위용(威容)을 갖추어 뒤에 있게 된다."

하였다. 의주(儀註)는,

"기일에 앞서 예조에서 아뢰어 유사(攸司)에게 산고(散告)하여 직분(職分)에 따라 〈모든 것을〉 갖추 마련한다. 부묘(祔廟)하기 2일 전에 종묘령(宗廟令)은 소속(所屬)을 거느리고 묘(廟) 안팎을 소제(掃除)하고, 한성부(漢城府)는 광효전 문밖에서 종묘 대문까지 길을 닦는다. 태종 묘실에 〈사용할〉 선[緣]을 두른 장막[幄]·휘장[帳]·자리·요[褥] 등의 물건은 유사가 먼저 만들어 두었다가, 부묘하는 날 실(室) 안에 진설(陳設)한다. 하루 앞서 종묘에 예고(預告)하는데, 제구(祭具)와 찬수(饌需)와 행례(行禮)는 모두 삭망제 의식(朔望祭儀式)과 같게 하고, 또 광효전(廣孝殿)에 고(告)하는 데에도 【고하는 관원은 제복을 갖춘다. 】 제구와 찬수와 행례도 또한 삭망제 의식과 같게 한다. 【축문(祝文)에 부묘한다는 뜻을 갖추어 부기(附記)하고, 겸해서 종향(從享)하는 일도 기술한다. 】 충호위(忠扈衛)는 광효전 대문 밖에 동쪽으로 가까이 전하의 악차(幄次)를 서향으로 설치하고, 또 전하의 악차 동남쪽에다 왕세자의 악차를 서향으로 설치하되, 모두 땅의 형편에 따라 한다. 또 종묘 대문 안 길 동쪽에 땅의 형편에 따라 악차를 설치하고, 지영위(祇迎位)는 악차 앞에 서향으로 설치한다. 대차(大次)는 재궁(齋宮)에서 남향으로 설치하고, 소차(小次)는 묘(廟)의 조계(阼階) 동쪽에 서향으로 설치하며, 왕세자의 악차(幄次)는 재궁 동남쪽에 서향으로 설치한다. 또 신주(神主)의 악좌(幄座)는 묘 남문(南門) 바깥 길 서쪽에 동향으로 설치하고, 악좌 안에 상(床)과 요자리[褥席]는 각각 둘씩 진설(陳設)한다. 상연(尙輦)이 【병조 승여(乘輿)와 같다. 】 상로(象輅)·요여(腰轝)·누자(樓子)·장위(杖衛)·산(繖)·선(扇) 등을 광효전 대문 밖에 진배(進排)하면, 거가(車駕)가 출궁(出宮)한다.

하루 앞서 주루(晝漏)의 물이 1각(刻)에 오르면 북[鼓]을 쳐서 초엄(初嚴)을 알린다. 통례문(通禮門)이 왕세자 이하 배제(陪祭)할 문무 군신의 위차(位次)를 대궐 문밖에 설치하는데, 문신(文臣)은 동쪽, 무신(武臣)는 서쪽에 서로 대하도록 하되, 모두 여러 줄로 북쪽이 위[上]가 되게 한다. 왕세자 이하 문무 여러 관원은 각기 조복(朝服)을 갖추고, 3각에 북을 쳐서 2엄(嚴)을 알리면, 판통례(判通禮)가 꿇어앉아서 중엄(中嚴)하기를 계청(啓請)한다. 배제(陪祭)할 문무 여러 관원이 모두 대궐 문밖에 모이고, 【대향(大享)에 행사(行事)할 집사관(執事官)은 바로 향소(享所)로 나아간다. 】 유사(攸事)는 대가(大駕)의 노부(鹵簿)를 궐문 밖에다가 베푼다. 5각에 북을 쳐서 3엄(嚴)을 알리면, 여러 위(衛)의 속관(屬官)은 각기 그 대(隊)를 독촉하여 전정(殿庭)에 들어와서 벌여 서고, 봉례랑(奉禮郞)은 배제(陪祭)할 여러 관원을 인도하여 문밖의 위차(位次)에 나아가며, 지통례(知通禮)는 왕세자를 인도하여 문밖의 위차에 나아간다. 시위(侍衛)하는 관원은 각기 의장(儀仗)과 복색을 갖추고, 문무 시신(文武侍臣)은 모두 근정전(勤政殿) 서계(西階)에 나아가 봉영(奉迎)한다. 판사복(判司僕)은 근정전 문 앞에다가 상로(象輅)를 남향으로 진배(進排)하고, 천우 장군(千牛將軍) 한 사람은 긴 칼을 잡고 상로 앞에 선다. 지통례는 판통례의 앞에 있고, 통찬(通贊) 두 사람은 지통례의 앞에 있다.

판통례가 끓어앉아서 외판(外辦)을 아뢰면, 판사복(判司僕)이 옷을 걷고 올라가 바로 서서 수(綬)를 잡으면, 전하는 관(冠)과 도포[袍]를 입고 여(轝)를 타고 나와 서계(西階)로 내려오는데, 악부(樂部)는 진열하여 놓되, 잡히지는 않는다. 천우 장군이 앞에서 고삐[轡]를 잡으면, 전하는 여(轝)에서 내려 노(輅)를 탄다. 판사복이 서서 수(綬)를 주면, 시신(侍臣)은 상시(常時)와 같이 양옆에서 모신다. 지통례가 노(輅) 앞에 나아가 꿇어앉아서 거가(車駕)가 진발(進發)하기를 계청(啓請)하고, 계가 끝나면 구부렸다 엎드렸다 일어나서 제자리에 돌아간다. 【지통례가 계청할 때는 모두 거가 앞에 나아가 꿇어앉아 계하고, 계하기를 마치면 구부렸다 엎드렸다 일어난다. 】 거가가 움직이면 지통례와 통찬이 양쪽에서 인도하여 나가고, 천우 장군은 노(輅) 양쪽에서 빠르게 모신다. 거가가 궐문 밖을 나와, 시신이 말을 타는 장소에 이르면, 지통례가 꿇어앉아서, ‘거가를 잠깐 머물러 문무 시신들이 말타기를 허락하는 교지를 내리소서. ’라고 계청하면, 판통례가 앞으로 나아가 교지를 받들어 가지고 물러나와 말하기를, ‘가하다고 하신다.’ 하고, 통찬이 ‘문무 시신은 말을 타라.’ 창한다. 여러 시위하는 신하는 각기 그 소속을 독촉해서 좌우에서 거가를 호위하게 한다. 상서관(尙瑞官)은 보(寶)를 받들어 앞에서 인도하고, 좌우 시신은 노(輅) 앞에서 양쪽으로 모신다. 문무 시신이 다 말을 타면, 지통례가 꿇어앉아서 〈천우 장군을〉 수레 오른편에 타라는 교지를 내리기를 계청한다. 판통례가 앞으로 나아가 교지를 받들어 가지고 물러나와 ‘가하다고 하신다.’ 하면, 지통례는 물러나서 제자리로 돌아간다. 천우 장군이 〈수레에〉 타고 나면, 지통례는 꿇어앉아서 거가가 진발(進發)하기를 계청하고 물러나 제자리에 돌아간다.

거가가 움직이면 고취(鼓吹)⁰²⁴⁾ 도 울리지 아니하고 시끄럽게 지껄이지 못하게 한다. 배제(陪祭)할 관원이 현무대(玄武隊) 뒤에 있는 것은 상시 의식(常時儀式)과 같다. 거가가 종묘 동구(洞口)에 도착하면, 【시위하는 문무 관원은 모두 말에서 내린다. 】 판통례가 꿇어앉아 노(輅)에서 내리기를 계청하여, 전하가 노에서 내리면, 판통례는 전하를 인도하여 배위(拜位)에 나아가서 【유사(攸司)가 먼저 길 옆에다 묘(廟)를 향해 작은 악차를 설치하되, 악차 안에는 욕위(褥位)를 설치한다. 】 북향하여 서면, 꿇어앉아 사배(四拜)하기를 계청한다. 전하가 사배하고 나면, 판통례가 전하를 인도하여 다시 돌아와서 노를 타게 한다. 【시위하는 문무 관원이 모두 말을 탄다. 】 거가가 광효전 외문(外門) 밖의 시신이 하마(下馬)하는 곳에 이르면, 거가는 잠깐 멈추고, 문무 시신은 모두 말에서 내려, 〈양편으로〉 갈라 서서 국궁(鞠躬)한다. 천우 장군은 노 오른편에 내려 서고, 거가가 움직이면 천우 장군은 길 양 옆에서 빠르게 모신다. 거가가 외문(外門) 밖에 이르면, 노를 돌려 남향이 되도록 하고, 판통례가 노에서 내리기를 계청하고 구부렸다 엎드렸다가 일어나서 다시 시립(侍立)한다. 전하는 노에서 내려 여(轝)를 타고 재전(齋殿)으로 들어가는데, 산(繖)·선(扇)·화개(華蓋)·시위는 평상 의식과 같이 한다.

유사(攸司)는 전하의 욕위(褥位)를 광효전 동문(東門) 밖에다가 서향(西向)으로 땅의 형편에 따라 적당하게 설치한다. 통례문(通禮門)은 왕세자 이하 배제(陪祭)할 여러 관원의 자리를 전하의 욕위 뒤에 동쪽 가까이 설치하되, 문신은 왼편에, 무신은 오른편으로, 중심(中心)이 머리가 되게 하고, 관위(官位)를 달리 여러 줄로 모두 서향하게 한다. 〈통례문이〉 배제(陪祭)할 여러 관원을 나누어 인도하여 들어가 자리에 나아가면, 지통례는 왕세자를 인도하여 들어와 자리에 나아가고, 판통례는 전하를 인도하여 욕위(褥位)에 이르러서 서향으로 서면, 사배하기를 계청하여, 전하가 사배하면, 통찬이 ‘사배하라.’ 찬(贊)한다. 왕세자 이하 자리에 있는 자가 모두 사배하고 나면, 판통례는 전하를 인도하여 재전(齋殿)으로 돌아가고, 통례문은 왕세자 이하 배제하는 여러 관원을 나누어 인도하여 재전의 남쪽에 모이게 하되, 문신은 동쪽에, 무신은 서쪽에 서게 한다. 통찬은 교지를 받아, 여러 관원이 각기 자리에 나아가 숙위(宿衛)하기를 상시(常時)와 같이 하게 한다. 교서 관원(校書館員)이 축판(祝板)을 받들어 올리면, 근신(近臣)이 받아 전하에게 올려 서(署)하기를 마치면, 근신이 받들고 나가서 전사(殿司)에게 교부(交付)한다.

동가(動駕)를 고(告)하기 하루 전에, 통례문은 전하의 판위(板位)를 광효전 동계(東階)의 동남쪽에다가 서향으로 설치하고, 왕세자 이하 문무 여러 신하의 위차는 외정에 설치하되, 문신은 동쪽에, 무신은 서쪽으로, 중심이 머리가 되게 하고, 관위를 달리 여러 줄로 모두 북향하여 서게 한다. 그날에 전사관(典祀官)이 그 소속들을 거느리고 들어와서 축판을 신위의 오른편에 놓고, 향로(香爐)와 향합(香合)과 촉(燭)은 모두 신위 앞에 진설(陳設)하며, 찬수를 제구에 담는다. 【찬품은 예고제(預告祭)와 같다. 】 준소(尊所)는 지게문[戶] 밖의 왼쪽에 설치한다. 전하는 면복(冕服)을 갖추고, 왕세자는 조복(朝服)을 입고, 행사(行事)할 집사관(執事官)은 제복(祭服)을 입고, 배제(陪祭)할 여러 관원은 조복(朝服)을 입는다.

〈행사할〉 시각이 되면, 통례문은 종실(宗室) 이하 문무 여러 관원을 나누어 인도하여 들어와 자리에 나아가고, 지통례는 왕세자를 인도하여 들어와 자리에 나아간다. 대축(大祝)이 〈신주〉 궤(櫃)를 열고 태종의 신주를 받들어 좌차(座次)에 모셔 놓고 흰 모시 수건으로 덮고, 다음에 궁위령(宮闈令)이 궤를 열고 왕태후(王太后)의 신주를 받들어 내어 좌차에 모셔 놓고 푸른 모시 수건으로 덮되, 서쪽을 위로 하게 한다. 찬례(贊禮)는 전하를 인도하여 판위에 나아가서 서향하여 서게 하고, 꿇어앉아서 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 하기를 계청한다. 전하가 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 하면, 통찬이 ‘국궁, 사배, 흥, 평신’이라 창하면, 왕세자 이하 자리에 있는 자는 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 찬례가 전하를 인도하여 동계(東階)로 올라 준소(尊所)에 나아가서 서향하여 서면, 집준자(執尊者)가 술을 따르고, 근시(近侍) 두 사람이 작(爵)으로 술을 받는다. 찬례가 전하를 인도하여 신위 앞에 나아가 북향하여 서면, 꿇어앉아서 규(圭)를 〈띠에〉 꽂기를 계청하여, 전하는 꿇어앉아서 규를 꽂는다. 【만약 꽂기가 불편하면 근시가 받든다. 】 근시 한 사람이 향합을 받들고 꿇어앉아 올리며, 근시 한 사람은 향로를 받들고 꿇어앉아서 올린다. 찬례가 향을 세 번 올리기를 계청하여, 전하가 향을 세 번 올린 다음, 근시는 향로를 향안(香案)에 드린다. 【진향(進香)은 동쪽에서 서향하여 하고, 전로(奠爐)는 서쪽에서 동향하여 한다. 진작(進爵)·전작(奠爵)도 이와 같다. 】 근시가 작을 받들어 꿇어앉아서 올리면, 찬례가 집작(執爵) 헌작(獻爵)하기를 계청하여, 전하가 집작 헌작하는데, 작을 근시에게 주어 신위 앞에 드린다. 근시가 꿇어앉아서 부작(副爵)을 올리면, 찬례가 집작 헌작하기를 계청하여, 전하가 집작 헌작하는데, 작을 근시에게 주어서 왕태후 신위 앞에 드린다. 찬례가 규(圭)를 잡고 구부렸다 엎드렸다가 일어나 조금 물러나서, 북향하여 꿇어앉기를 계청하여, 전하가 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다가 일어나서, 조금 물러나 북향하여 꿇어앉는다. 대축(大祝)이 신위의 오른편에 나아가 동향하여 꿇어앉아 축문(祝文)을 읽고 나면, 찬례가 구부렸다 엎드렸다 일어나서, 재배하고 일어나 몸을 바로 하기를 계청하여, 전하가 구부렸다 엎드렸다가 일어나서, 재배하고 일어나 몸을 바로 한다. 찬례가 전하를 인도하여 지게문을 나와서 동계(東階)로 내려 제자리로 돌아간다. 찬례가 꿇어앉아서 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 하기를 계청하여, 전하는 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 통찬이 ‘국궁, 사배, 흥, 평신’이라 창(唱)하면, 왕세자 이하 자리에 있는 자는 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다.

찬례가 예(禮)를 마쳤음을 아뢰고, 전하를 인도하여 나와 대문 밖의 악차에 나아가 자리[座]에 앉게 한다. 지통례는 왕세자를 인도하여 나와 외문(外門) 밖의 길 왼편에 서게 하고, 통례문은 종실 이하 문무 여러 신하를 나누어 인도하여 외문 밖에 나와 좌우로 나누어 차례대로 서게 한다. 대축과 궁위령(宮闈令)은 신주를 의식대로 들여 넣고, 전사관(典祀官)은 그 소속(所屬)을 거느리고 예찬(禮饌)을 걷어치우고, 축판을 구덩이에 묻는다. 신주를 〈모시고〉 종묘(宗廟)에 나아가는 동가제(動駕祭)를 마쳤음을 고유(告由)한다. 유사(攸司)가 욕위(褥位) 둘을 전상(殿上)에 설치하되, 신위(神位) 앞에 남향으로 한다. 지유(指諭)·견룡(牽龍) 등은 각기 그 복색(服色)을 한다. 요여(腰轝) 둘을 욕위 위[上]에 놓는다. 【태종의 〈신주를 모실〉 여(轝)는 오른편에, 왕후의 〈신주를 모실〉 여는 왼쪽에 둔다. 】 산(繖)과 선(扇)을 들여다가 전(殿)의 섬돌 사이에 좌우로 나누어 진열(陳列)한다. 도지(都知) 등은 그 복색을 하고 탁자(托子)를 받들고 좌우로 나누어 서며, 책보 누자(冊寶樓子) 등은 전정(殿庭)에 둔다. 【양위(兩位)의 누자를 각각 좌우로 나누어 둔다. 】 또 욕위(褥位) 둘을 남문(南門) 밖에 설치하고, 상로(象輅) 둘을 그 앞에 남향으로 둔다. 【양위(兩位)의 상로를 좌우로 나누어 둔다. 】 의장(儀仗)과 악부(樂部)는 그 남쪽에 의식대로 배립(排立)한다.

시각이 되면, 섭판통례(攝判通禮)가 들어와 태종의 신위 앞에 나아가 꿇어앉아서, 좌차(座次)에서 내려 여(轝)를 타고 가서 부묘(祔廟)하기를 계청한다. 계청하기를 마치면 구부렸다 엎드렸다가 일어난다. 다음은 왕태후의 신위 앞에 나아가서 태종 신위 앞에서와 같이 하고, 구부렸다 엎드렸다가 일어나 물러난다. 내시(內侍)가 태종의 책보(冊寶)를 받들고, 또 한 내시는 왕태후의 책보를 받들어 차례로 섬돌을 내려와 누자(樓子)에 둔다. 또 내시는 안석[几]을 받들어 여(轝) 위에 둔다. 대축은 태종의 신주궤를 받들어 여 위에 있는 안석 뒤에 봉안하고, 다음에 궁위령(宮闈令)은 왕태후의 신주궤를 받들어 여 위에 있는 안석 뒤에 봉안하여 【무릇 신주를 꺼낼 때에는 선왕의 신주를 먼저 꺼내고, 들여 넣을 때에는 선왕후의 신주를 먼저 들여 넣는다. 】 받들어 모시고 서계(西階)로 내려오는데, 책보 누자 등이 앞에 가고, 지유(指諭)·견룡(牽龍) 등이 신여(神轝)를 받들어 메고 나가 상로(象輅) 뒤의 욕위에 이르러 잠깐 머무른다. 섭판통례가 꿇어앉아서 여(轝)에서 내려 노에 타기를 계청하고 나서, 구부렸다 엎드렸다가 일어난다.

내시는 안석을 받들어 노 안에 두고 대축은 태종의 신주궤를 받들어 노에 태운다. 【대축은 노 안에 편승(便乘)하여 받들어 모신다. 】 다음은 궁위령이 왕태후의 신주궤를 받들어 태우는데, 위의 의식과 같이 한다. 【공신 누자(功臣樓子)는 노가 머문 앞 길[街]의 동쪽에서 노가 출발하기를 기다려서 가는데, 노의 뒤를 의식대로 따른다. 】

천우 장군은 노를 양쪽에서 빠르게 모시고, 【태종의 노가 먼저 가고, 왕태후의 노가 다음에 가는데, 각각 의장과 악부가 있다. 】 판통례는 전하를 인도하여 연(輦)을 타고 앞에서 간다. 섭판통례가 노 앞에 나아가서 꿇어앉아, ‘노를 잠깐 머물러 여러 관원들의 말 타기를 허락하는 교지를 내리소서. ’라고 계청한다. 왕세자 이하 문무 여러 관원은 모두 말을 타고 앞에서 인도한다. 섭판통례는 노가 진발(進發)하기를 계청하고 나서, 구부렸다 엎드렸다가 물러난다. 노가 진발하면 고취(鼓吹)를 시작한다. 종묘 대문 밖에 이르러서는 왕세자 이하 문무 여러 관원이 모두 말에서 내려 좌우로 차례대로 선다. 전하가 연(輦)에서 내려 대문 안으로 들어가서 악차의 자리[座]에 앉으면, 고취는 중지하고 좌우로 나누어 선다. 【고취는 제향(祭享) 마치기를 기다려서 물러나고, 의장(儀仗) 등은 아울러 묘 남문 밖에서 좌우로 벌여 섰다가 제향례 마치기를 기다려서 물러난다. 】 노가 이르면, 왕세자 이하 문무 여러 관원이 모두 국궁하고, 노가 지나가면 평신(平身)한다. 노가 대문에 이르면 노를 돌려서 남향하게 하고, 상연(尙輦)이 요여(腰轝)를 노(輅)의 뒤 욕위(褥位) 위에 놓는다. 【임시로 욕위 둘을 설치한다. 】 섭판통례가 노 앞에 나아가서 꿇어앉아서 노에서 내려 여(轝)를 타기를 계청하고, 계청하기를 마치면 구부렸다 엎드렸다가 일어난다. 내시는 안석을 받들어 여 위에 두면, 대축과 궁위령이 각각 신주궤(神主櫃)를 받들어 여 위에 봉안하되, 앞의 의식과 같게 한다. 신여(神轝)가 대문에 들어가게 하면, 판통례는 전하를 인도하여 지영위(祇迎位)에 나아간다. 신여가 이르면, 전하는 국궁했다가, 여가 지나간 뒤에 평신한다. 판통례는 전하를 인도하여 악차에 돌아간다. 신여가 묘 남문의 악좌(幄座) 앞에 이르면, 섭판통례는 꿇어앉아 여에서 내려 악좌에 들기를 계청하고, 계청하기를 마치면 구부렸다 엎드렸다 일어난다. 내시는 안석을 받들어 악좌에 두고, 대축과 궁위령은 각각 신주궤를 받들어 악좌에 봉안한다. 【왕후의 신주는 왼쪽에 둔다. 】 산·선·누자 등은 악좌 앞에 머물러 정렬(整列)한다. 【공신 누자는 신문(神門) 밖에 머무른다. 신주를 승부(升祔)한 뒤에 집사자(執事者)가 위판(位版)을 받들고 서문(西門)으로 들어와서 그 위차에 봉안한다. 】

판통례는 전하를 인도하여 여(轝)를 타고 재궁(齋宮)으로 들어가는데, 산·선·화개(華蓋)·시위는 보통의 의식과 같이 한다. 지통례는 왕세자를 인도하여 위차로 들어간다. 종묘에 준(尊)·이(彝)·술[酒]·단술[醴]·점(坫)·작(爵)을 진설하고, 희생(犧牲)을 살펴 정결하다고 아뢰며, 축판을 서(署)하고, 【축문에는 부향(祔享)한다는 뜻을 아울러 기술한다. 】 악기를 진설하는 것 등은 평상 의식과 같이 한다. 처음 신로(神輅)가 장차 묘에 이르게 되면, 유사는 부알(祔謁)할 욕위 둘을 묘정(墓庭) 횡계(橫階)의 남쪽 한가운데에 북향으로 설치한다. 【태종 신위의 욕위는 서쪽에 있게 한다. 】 집례(執禮)는 전하의 판위(版位)를 설치하고, 찬자(贊者)는 여러 향관(享官)의 자리와 배제(陪祭)할 여러 관원의 자리를 설치하되, 모두 보통 때의 의식과 같이 한다.

새벽 강신(降神)할 시각이 되면, 종묘령(宗廟令)과 전사관(典祀官)은 각기 그 소속(所屬)을 거느리고 들어가 찬수를 찬구(饌具)에 담고 나면, 찬인(贊引)은 감찰(監察)을 인도하여 조계(阼階)로 올라와 당(堂)의 위아래를 살펴서 의식대로 못하지나 않았는가를 규찰(糾察)한 다음 돌아간다. 집례(執禮)는 알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)을 거느리고 동문(東門)으로 들어와, 먼저 섬돌 사이[階間]의 배위(拜位)에 나아가 여러 줄로 서서 북향하고 서쪽을 윗자리로 하여 사배(四拜)하고 나서 각기 자리로 나아간다. 아악 령(雅樂令)이 악공(樂工)과 이무(二舞)를 거느리고 들어와 자리에 나아가는데, 문무(文舞)는 들어와 현(懸) 북쪽에 늘어서고, 무무(武舞)는 현(懸)의 남쪽 길 서쪽에 선다. 통례문은 배제(陪祭)하는 종실 이하 문무 여러 관원을 나누어 인도하여 들어와 자리에 나아가고, 지통례는 아헌관(亞獻官)을 인도하고, 【아헌관이 만약 왕세자가 아니면 알자가 인도한다. 】 알자·찬인은 각각 여러 향관을 인도하여 모두 동문(東門)밖의 자리로 나아간다. 찬인이 감찰·전사관·대축·축사(祝史)·재랑(齋郞)·종묘령(宗廟令)·궁위령·협률랑(協律郞)·봉조관(奉俎官)과 준(尊)·뇌(罍)·비(篚)·멱(羃)을 맡은 자와 칠사공신(七祀功臣)의 축사·재랑과 준·뇌·비·멱을 맡은 자를 인도하여 들어와 현의 북쪽 배위(拜位)에 나아가, 여러 줄로 북향하고 서쪽을 위로 하여 서면, 집례(執禮)가 ‘사배하라.’ 하면, 찬자는 ‘국궁, 사배, 흥, 평신’이라 전창(傳唱)한다. 【무릇 집례가 말을 하면 찬자가 모두 전창한다. 】 감찰 이하가 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 이를 마치면, 찬인은 감찰을 인도하여 자리에 나아가고, 찬인은 여러 집사(執事)을 인도하여 관세위(盥洗位)에 나아가 관세하기를 마치고 각각 제자리로 나아간다.

지통례는 아헌관을 인도하고, 알자·찬인은 각각 종헌관(終獻官)·진폐 찬작관(進幣瓚爵官)·천조관(薦俎官)·전폐 찬작관(奠幣瓚爵官)과 칠사 공신(七祀功臣)의 헌관(獻官)을 인도하여 들어와 자리에 나아간다. 찬인은 대축·종묘령·궁위령을 인도하여 조계(阼階)로 올라와 제1실에 들어가서 감실(埳室)을 열면, 대축과 궁위령이 신주를 받들어 내어 좌(座)에 모신다. 【신악(神幄) 안의 안석[几]뒤에 나아가 궤(櫃)를 열고 좌(座)에 모신다. 선왕의 신주는 대축이 받들어 내어 흰 모시 수건으로 덮고, 선후(先后)의 신주는 궁위령이 받들어 내어 푸른 모시 수건으로 덮는데, 서쪽을 위로 한다. 】 제2실 이하의 신주도 차례로 받들어 내는데, 제1실의 의식과 같이 한다. 찬인이 재랑을 인도하여 작세위(爵洗位)에 나아가 찬(瓚)과 작(爵)을 씻고 닦아서 광주리[篚]에 담아, 받들어 태계(泰階)로 나아가면, 여러 축사가 각각 섬돌 위에서 맞이하여 준소(尊所)의 점(坫) 위에 둔다. 이를 마치면, 전(殿) 위의 여러 집사는 각각 형편에 따라 섬돌을 내려가서 서로 마주보고 차례대로 섰다가, 신여(神轝)가 전(殿)에 오르기를 기다려 각각 섬돌 위의 제자리로 돌아간다.

판통례가 꿇어앉아서 외판(外辦)을 아뢰고, 전하를 인도하여 나오는데, 산·선·화개·시위는 보통의 의식과 같이 한다. 예의사(禮儀使)가 전하를 인도하여 동문(東門) 밖에 이르면, 근시가 꿇어앉아 규(圭)를 올린다. 예의사가 꿇어앉아서 규를 잡기를 계청하여, 전하가 규를 잡으면, 화개와 의장은 문밖에서 머무른다. 상서사(尙瑞司) 관원이 보(寶)를 받들어 소차(小次) 옆에 진설하고, 예의사는 전하를 인도하여 정문(正門)으로 들어온다. 【정문은 동문(東門)을 말한다. 시위로서 들어오지 못할 자는 문밖에서 머무른다. 】 협률랑(協律郞)이 꿇어앉아서 구부렸다 엎드렸다 하고 휘기(麾旗)를 들고 일어나면, 【무릇 물건을 취(取)하려는 자는 모두 꿇어앉아서 구부렸다 엎드렸다 하고 취하여 일어난다. 물품을 드리는 때는 꿇어앉아서 드린 다음 구부렸다 엎드렸다가 일어난다. 】 악공(樂工)이 축(柷)을 치면, 헌가(軒架)는 승안지악(承安之樂)을 시작한다. 전하는 판위(版位)에 나아가서 서향하여 서면, 【설 때마다 예의사는 전하의 왼편으로 물러선다. 】 협률랑이 휘기를 눕히고 어(敔)를 치면, 풍악은 그친다. 【무릇 풍악은 협률랑이 꿇어앉아서 구부렸다 엎드렸다 하고 휘기를 들고 일어나면, 악공이 축을 친 뒤에 악을 시작하고, 휘기를 눕히며 어를 치면 악을 정지한다. 】

처음에 전하가 문을 들어오려 하면, 섭판통례가 태종의 신주 악차 앞에 나아가 꿇어앉아, 좌(座)에서 내려 여를 타고 가서 부알(祔謁)하기를 계청하고, 계하기를 마치면 구부렸다 엎드렸다가 일어난다. 내시는 안석을 받들어 여 위에 두고, 대축은 태종의 신주궤를 받들어 안석 뒤에 봉안한다. 다음에 궁위령이 왕태후의 신주궤를 받들어 안석 뒤에 봉안하고 나면, 집례 【당하관의 집례이다. 】 가 신여를 인도하여 묘 남문에 이르면, 산·선은 문밖에 정열(整列)한다. 【시위하는 원리(員吏)는 모두 물러간다. 】 재랑(齋郞)들이 신여를 모시고 정문으로 들어와 부알(祔謁)할 욕위(褥位)에 이르면, 대축과 궁위령이 각각 신주궤를 받들어 욕위에 봉안하고 궤를 열면, 대축은 태종의 신주를 받들어 내어 부(趺)위에 봉안하고, 다음에 궁위령은 왕태후의 신주를 받들어 내어 부 위에 봉안한다. 【태종의 신주는 서쪽에 놓는다. 】

섭판통례가 욕위 서쪽에 나아가 북향하여 꿇어앉아, 지금 길신(吉辰)이므로 태종 공정 성덕 신공 문무 광효 대왕(太宗恭定聖德神功文武光孝大王)과 창덕 소열 원경 왕태후(彰德昭烈元敬王太后)를 부알하기를 계청하고 나서 구부렸다 엎드렸다가 일어나서 물러난다. 조금 있다가 섭판통례가 욕위의 서쪽에 나아가 동향하여 꿇어앉아, 여를 타고 가서 부향(祔享)하기를 계청하고 나서, 구부렸다 엎드렸다가 일어나서 물러나 본래의 반차(班次)로 내려온다. 대축과 궁위령은 욕위에 나아가 꿇어앉아 각각 신주를 받들어서 여에 봉안한다. 【신주궤 뚜껑도 여 위의 뒷편 가까운 곳에 둔다. 】 신여가 올라오면 【태계(泰階)로 올라온다. 】 대축과 궁위령이 제6실로 인도하여 들어가서 악좌 앞에 이른다. 내시가 안석을 받들어 악좌에 놓고, 대축과 궁위령은 각기 신주를 받들어 악좌에 봉안하고 수건으로 덮는데, 서쪽을 위로 한다. 【집사자(執事者)는 책보를 받들고 들어와서 안(案) 위에 둔다. 】 요여(腰轝)는 조계(阼階)로 내려와 동문(東門)으로 나간다. 예의사가 앞에 꿇어앉아서 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 하기를 계청하여, 전하는 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 집례가 ‘사배하라.’ 하면, 자리에 있는 자는 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 【먼저 절한 자는 절하지 아니한다. 】 집례가 ‘예의사는 행사(行事)하기를 계청하라.’ 하면, 예의사가 앞에 꿇어앉아 ‘유사(有司)가 삼가 갖추었으니 행사하기를 청한다.’ 하고 물러나 제자리에 돌아간다. 헌가(軒架)는 경안지악(景安之樂)과 열문지무(烈文之舞)를 시작하여 아홉 번을 거듭하고 그친다. 근시(近侍)가 관세위(盥洗位)에 나아가 관세를 마친 다음 돌아와 시립(侍立)한다. 알자는 진폐 찬작관과 전폐 찬작관을 인도하여 관세위에 나아가 관세를 마친 다음 조계로 올라가 익조실(翼祖室)의 준소(尊所)로 나아가 북향하여 선다.

집례가 ‘예의사는 전하를 인도하여 관창례(祼鬯禮)를 행하라.’ 하면, 예의사는 전하를 인도하고, 헌가는 승안지악(承安之樂)을 시작한다. 관세위에 나아가 북향으로 서면, 꿇어앉아 규(圭)꽂기를 계청하여, 전하는 규를 꽂는다. 내시(內侍)가 꿇어앉아 대야[匜]를 가지고 일어나서 물을 붓고, 또 내시 한 사람은 꿇어앉아 반(盤)을 가지고 물을 받는다. 전하가 손을 씻으면 내시는 꿇어앉아 비(篚)에서 수건을 가져다 올린다. 전하가 손을 닦으면 내시는 수건을 받아 비(篚)에 담는다. 예의사는 규(圭)를 잡기를 계청하여, 전하가 홀을 잡는다. 예의사는 전하를 인도하여 조계로 올라가고 나면, 【예의사·근시·내시가 따라 오른다. 】 악은 그친다. 익조실의 준소에 나아가 서향으로 서면, 등가(登歌)는 숙안지악(肅安之樂)과 열문지무(烈文之舞)를 시작한다. 집준자(執尊者)가 멱(羃)을 들면, 진폐 찬작관이 울창(鬱鬯)을 따르고, 근시는 찬(瓚)으로 울창을 받는다. 예의사는 전하를 인도하여 신위 앞에 나아가 북향으로 서게 하고, 꿇어앉아서 〈전하에게〉 꿇어앉아 규를 꽂기를 계청하여, 전하는 꿇어앉아 규를 꽂는다. 근시 한 사람은 향합을 받들어 꿇어앉아 올리고, 근시 한 사람은 향로를 받들어 꿇어앉아 올린다. 예의사가 삼상향(三上香)하기를 계청하여, 전하가 세 번 향을 올리고, 근시는 향로를 향안(香案)에 드린다. 근시가 찬(瓚)을 진폐 찬작관(進幣瓚爵官)에게 주면, 진폐 찬작관이 받아 꿇어앉아서 올린다. 예의사가 찬 잡기를 계청하여, 전하가 찬을 잡아 땅에 부은 다음 찬을 전폐 찬작관(奠幣瓚爵官)에게 주면, 전폐 찬작관은 받아서 대축에게 준다. 근시가 폐비(幣篚)를 진폐 찬작관에게 주면, 진폐 찬작관이 폐백을 받들어 꿇어앉아서 올린다. 예의사가 집폐(執幣) 헌폐(獻幣)하기를 계청하여, 전하는 집폐 헌폐하는데, 폐백을 전폐 찬작관에게 주어 안(案)에 드리게 한다. 【무릇 진향(進香)·진찬(進瓚)·진폐(進幣)는 모두 동쪽에서 서향하여 하고, 전로(奠爐)·수찬(受瓚)·전폐(奠幣)는 모두 서쪽에서 동향하여 하는데, 진작(進爵)·전작(奠爵)도 이에 준한다. 】 예의사가 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나기를 계청하여, 전하는 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어난다.

예의사가 전하를 인도하여 지게문을 나와 도조실(度祖室)에 나아가고, 다음은 환조실(桓祖室)에, 다음은 태조실에, 다음은 공정왕실(恭靖王室)에, 다음은 태종실에 나아가서 향을 올리고 관창(祼鬯)하며, 폐백을 드리는 것도 아울러 위의 의식과 같이 한다. 이것이 끝나면, 예의사가 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나기를 계청하여, 전하는 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다가 일어나고, 등가(登歌)는 그친다.

진폐 찬작관과 전폐 찬작관은 모두 내려와서 제자리로 돌아간다. 예의사는 전하를 인도하여 지게문을 나와 앞기둥[前楹] 밖의 한가운데에 북향으로 서게 하면, 예의사가 꿇어앉아 몸을 굽혀 재배하고 일어나서 몸을 바로 하기를 계청하여, 전하는 몸을 굽혀 재배하고 일어나 몸을 바로 한다. 예의사가 전하를 인도하고, 헌가(軒架)는 승안지악(承安之樂)을 시작하고, 〈전하가〉 조계(阼階)로 내려와 제자리로 돌아오면, 악은 그친다. 등가가 그칠 때에 여러 축사(祝史)가 앞기둥 밖에서 각각 모혈반(毛血盤)·간료등(肝膋鐙)을 가지고 함께 들어가서 신위 앞에 놓는데, 【모혈반은 등(鐙)의 뒤쪽에 놓고, 간료등은 변(籩)의 왼쪽에 놓는다. 】 여러 축사가 함께 간요를 가져와서 화로의 숯불에 구워 준소(尊所)로 돌아가 궤식(饋食)한다. 전하가 이미 관창(祼鬯)을 올렸으며, 찬인이 전사관(典祀官)을 인도하고, 진찬자(進饌者)를 거느리고 부엌[廚]에 나아가, 비(匕)로 우(牛)를 확(鑊)에서 들어올려 정(鼎)에 담고, 다음은 양(羊)을 들어올려 정에 담고, 다음은 시(豕)를 들어올려 정에 담는데, 【실(室)마다 우·양·시가 각각 한 정씩이다. 】 모두 경멱(扃羃)을 설치한다. 축사(祝史)가 맞들고 들어가서 찬만(饌幔) 안에 진설한다. 알자(謁者)는 천조관(薦俎官)을 인도하여 나와 찬소(饌所)에 나아가는데, 봉조관(奉俎官)이 따른다. 전하가 관창을 마치고 나서 제자리로 돌아오면, 악이 그친다. 집례가 ‘진찬(進饌)’ 하면, 축사는 경(扃)을 뽑아 정(鼎) 오른쪽에 두고, 멱(羃)을 벗긴 다음 비(匕)와 필(畢)을 정(鼎)에 얹어 둔다. 전사관(典祀官)이 비(匕)로 우를 들어올려 생갑(牲匣)에 담고, 다음에 양과 시를 들어올려 각각 생갑에 담는다. 【실(室)마다 우·양·시가 각각 한 갑씩이다. 】 다음은 천조관(薦俎官)을 인도하여 익조실의 조(俎)를 받들고, 봉조관(奉俎官)은 각각 생갑을 받드는데, 전사관이 찬(饌)을 인도하여 정문(正門) 【남문. 】 으로 들어온다. 조(俎)가 문에 처음 들어올 무렵에, 헌가(軒架)는 옹안지악(雍安之樂)을 시작한다. 여러 축사는 함께 나아가서 모혈반(毛血盤)을 걷어서 조계(阼階)를 통해 재랑(齋郞)에게 주어 보낸다. 찬(饌)이 태계(泰階)에 이르면, 여러 대축(大祝)이 섬돌 위에서 맞이한다. 천조관(薦俎官)이 익조의 신위 앞에 나아가 북향하여 꿇어앉아 드리는데, 먼저 우를 드리고, 다음은 양, 다음은 시를 드린다. 【여러 대축이 드리는 것을 돕는다. 】 드리기를 마치고, 생갑(牲匣)의 뚜껑을 연다. 도조실에 나아가고, 다음은 환조실, 다음은 태조실, 다음은 공정왕실, 다음은 태종실에 나아가서 받들어 드리는데, 모두 위의 의식과 같이 하고 나면, 악은 그친다.

알자는 천조관 이하를 인도하여 조계로 내려가 제자리로 돌아간다. 여러 대축은 각기 소(蕭)·서직(黍稷)을 가지고 고기 기름을 묻혀 화로의 숯불에 구워서 준소로 들어간다. 알자는 진폐 찬작관과 전폐 찬작관을 인도하여 익조실(翼祖室)의 준소로 올라가 북향하여 서면, 집례가 ‘예의사는 전하를 인도하여 초헌례(初獻禮)를 행하라.’ 한다. 예의사가 전하를 인도하면, 헌가는 승안지악(承安之樂)을 시작하는데, 〈전하가〉 조계로 오르기를 마치면 악이 그친다.

익조실의 준소 앞에 나아가 서향하여 서면, 등가(登歌)는 수안지악(壽安之樂)과 열문지무(烈文之舞)를 시작한다. 집준자가 멱(羃)을 들면, 진폐 찬작관이 예제(醴齊)를 따르고, 근시 두 사람이 작(爵)으로 술을 받는다. 예의사가 전하를 인도하여 신위 앞에 나아가 북향하여 서면, 〈예의사는〉 꿇어앉아 규(圭)를 꽂기를 계청하여, 전하는 꿇어앉아서 규를 꽂는다. 근시가 작을 진폐 찬작관에게 주면, 진폐 찬작관이 작을 받들어 꿇어앉아서 올린다. 예의사가 집작(執爵) 헌작(獻爵)하기를 계청하여, 전하가 집작 헌작하는데, 작을 전폐 찬작관에게 주어서 신위 앞에 드리도록 한다. 근시가 부작(副爵)을 진폐 찬작관에 주면, 진폐 찬작관이 작을 받들어 꿇어앉아서 올린다. 예의사가 집작 헌작하기를 계청하여, 전하가 집작 헌작하는데, 작을 전폐 찬작관에게 주어 왕후 신위 앞에 드리도록 한다. 예의사가 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나서, 조금 물러나 북향하여 꿇어앉기를 계청하여, 전하는 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나서, 조금 물러나 북향하여 꿇어앉으면, 악은 그친다. 대축이 신위의 오른편에 나아가 동향하여 꿇어앉아서 축문을 읽고 나면, 악은 시작된다. 예의사가 구부렸다 엎드렸다 일어나기를 계청하여, 전하가 구부렸다 엎드렸다 일어난다. 예의사가 전하를 인도하여 지게문을 나오고, 악은 그친다. 차례로 작헌(酌獻)하는데, 모두 위의 의식과 같이 한다. 【익조실에는 소녕지곡(昭寧之曲)을, 도조실에는 정명지곡(貞明之曲)을, 환조실에는 위명지곡(威明之曲)을, 태조실에는 소명지곡(昭明之曲)을, 공정왕실에는 순명지곡(純明之曲)을 태종실에는 인명지곡(仁明之曲)을 노래한다. 】 예의사가 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나기를 계청하여, 전하는 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나고, 곡(曲)이 끝나고, 악도 그친다. 진폐 찬작관과 전폐 찬작관도 모두 내려와서 제자리로 돌아간다. 예의사는 전하를 인도하여 지게문을 나와 앞기둥[前楹] 밖의 한가운데에 북향하여 서면, 예의사는 꿇어앉아서 몸을 굽혀 재배하고 일어나 몸을 바로 하기를 계청하여, 전하는 몸을 굽혀 재배하고 일어나 몸을 바로 한다. 예의사가 전하를 인도하고, 헌가는 승안지악(承安之樂)을 시작하고, 조계로 내려와 위차로 돌아간다. 예의사가 꿇어앉아 소차(小次)에 들기를 계청하여 전하가 소차에 이르면 예의사는 꿇어앉아 규 놓기를 계청하여, 근시가 규를 받는다. 전하가 소차에 들면, 주렴을 내리고, 악은 그친다. 문무(文舞)는 물러나고, 무무(武舞)가 나오면, 헌가는 서안지악(舒安之樂)을 시작하는데, 무자(舞者)가 지정된 자리에 서면, 악도 그친다.

아헌·종헌은 【칠사 공신의 작헌(酌獻)도 덧붙인다. 】 처음에 전하가 소차로 돌아가게 되면, 집례(執禮)가 ‘아헌례를 행하라.’ 하면, 지통례가 아헌관을 인도하여 관세위(盥洗位)에 나아가 북향하여 서고, ‘홀(笏)을 꽂으라.’ 찬(贊)한다. 손을 씻고 닦기를 마치면, 【손을 씻고 닦는 것은 찬하지 아니한다. 】 ‘홀을 잡으라.’ 찬한다. 아헌관을 인도하여 조계로 올라 익조실의 준소(尊所)에 나아가 서향하여 서면, 헌가는 수안지악(壽安之樂)과 소무지무(昭武之舞)를 시작하며, 향악(鄕樂)도 섞어 아뢴다. 집준자가 멱(冪)을 들고 앙제(盎齊)를 따르면, 집사자(執事者) 두 사람이 작(爵)으로 술을 받는다. 지통례는 아헌관을 인도하여 신위 앞에 나아가 북향하여 서면, ‘꿇어앉아 홀을 꽂으라.’ 찬하여, 아헌관은 꿇어앉아서 홀을 꽂는다. 집사자가 작을 아헌관에게 주면, 아헌관이 집작 헌작하는데, 작을 집사에게 주어 신위 앞에 드린다. 집사자가 부작(副爵)을 아헌관에 주면, 아헌관이 집작 헌작하는데, 작을 집사자에게 주어 왕후 신위 앞에 드리게 한다. 지통례가 ‘홀을 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나라. ’고 찬하면, 아헌관이 홀을 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어난다. 인도하여 나와 차례대로 작헌하는데, 모두 위의 의식과 같게 한다. 지통례가 ‘홀을 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나라. ’고 찬하면, 아헌관이 홀을 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나고, 악이 그친다. 인도하여 나와 앞기둥 밖의 한가운데에서 북향하여 서면, 지통례가 ‘국궁, 재배, 흥, 평신’이라 찬하면, 아헌관은 몸을 굽혀 재배하고 일어나 몸을 바로 한다. 인도하여 내려와 제자리로 돌아간다.

아헌관이 헌작을 마치게 되면, 집례가 ‘종헌례(終獻禮)를 행하라.’ 한다. 알자는 종헌관을 인도하여 아헌(亞獻)하던 의식대로 행례(行禮)하고, 인도하여 내려와 제자리로 돌아간다. 처음에 종헌관이 올라오면, 찬인이 칠사 헌관(七祀獻官)을 인도하여 관세위(盥洗位)에 나아가 홀을 꽂고, 손을 씻고 닦기를 마치고 나서, 홀을 잡고 준소로 나아간다. 집준자가 멱(羃)을 들고 술을 따르면, 집사자는 작으로 술을 받는다. 헌관은 신위 앞에 나아가 서향하여 꿇어앉아 홀을 꽂으면, 집사자가 작을 준다. 헌관이 집작(執爵) 헌작(獻爵) 전작(奠爵)하는데, 차례로 작을 드리기를 마치고 나서, 홀을 잡고 구부렸다 엎드렸다가 일어난다. 사명(司命) 신위 앞에 나아가 서향하여 꿇어앉으면, 축(祝)이 헌관의 왼편에 나아가 북향하여 꿇어앉아서 축문을 읽는다. 이것이 끝나면, 헌관은 조금 물러나 한가운데에서 서향하여 재배하고, 찬인은 〈헌관을〉 인도하여 제자리로 돌아간다. 처음에 칠사 헌관이 관세위에 나아가게 되면, 찬인이 배향 공신(配享功臣)의 헌관을 인도하여 관세위에 나아가, 홀을 꽂고 손을 씻고 닦기를 마치고 나서, 홀을 잡고 준소로 나아간다. 집준자가 멱(冪)을 들고 술을 따르면, 집사자는 작으로 술을 받는다. 헌관이 신위 앞에 나아가 동향하여 서서 홀을 꽂으면, 집사자는 작을 주어, 헌관이 집작 헌작 전작한다. 차례로 작을 드리기를 마치고 나서 홀을 잡으면, 축사가 교서(敎書)를 받들고 신위의 오른쪽에 나아가 서서 읽는다. 〈읽는 것이 끝나면〉 찬인이 헌관을 인도하여 제자리로 돌아간다.

음복(飮福)은, 초헌·종헌관이 제자리로 돌아오면, 알자가 진폐 찬작관과 천조관(薦俎官)을 인도하여 조계로 올라가 음복위(飮福位)에 나아가 북향하여 선다. 대축이 익조실의 준소에 나아가 작으로 상준(上尊)의 복주(福酒)을 따른다. 또 대축이 조(俎)를 가지고 신위 앞에 나아가 조의 〈담긴〉 고기를 들어낸다. 집례가 ‘예의사는 전하를 인도하여 음복위에 나아가라.’ 하면, 예의사는 꿇어앉아서 음복위에 나아가기를 계청한다. 주렴을 걷고 소차에서 나오면, 헌가는 승안지악을 시작한다. 근시가 꿇어앉아서 규(圭)를 올리면, 예의사는 꿇어앉아서 규를 잡도록 계청하여, 전하가 규를 잡으면, 예의사는 전하를 인도하여 음복위에 나아가 서향하여 서고, 악은 그치고, 등가는 수안지악을 시작한다. 대축이 작을 진폐 찬작관에게 주면, 진폐 찬작관이 작을 받들고 북향하여 꿇어앉아 올린다. 예의사가 꿇어앉아서, 꿇어앉아 규를 꽂기를 계청하여, 전하는 꿇어앉아 규를 꽂고, 작을 받아 마시고 나면, 진폐 찬작관이 빈 잔을 받아서 대축에게 준다. 대축은 이를 받아서 다시 점(坫) 위에 놓고, 대축은 조(俎)를 천조관에게 주면, 천조관이 조를 받들고 북향하여 꿇어앉아 올린다. 예의사가 조(俎)받기를 계청하여, 전하가 조를 받아 근시에게 주는데, 근시는 조를 받들고 조계로 내려와 문을 나와 사옹(司饔)에게 주고, 진폐 찬작관과 천조관은 모두 내려와 제자리로 돌아간다. 예의사가 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나기를 계청하여, 전하가 규를 잡고 구부렸다 엎드렸다 일어나고, 악은 그친다. 예의사가 전하를 인도하고, 헌가는 승안지악(承安之樂)을 시작하며, 내려와서 제자리로 돌아오면, 악이 그친다. 꿇어앉아 몸을 굽혀 재배하고 일어나 몸을 바로 하기를 계청하여, 전하는 몸을 굽혀 재배하고 일어나 몸을 바로 한다. 집례가 ‘재배하라’ 하면, 자리에 있는 자는 모두 몸을 굽혀 재배하고 일어나 몸을 바로 한다.

집례가 ‘변(籩)·두(豆)를 철거하라.’ 하면, 여러 대축이 묘실에 들어가 변·두를 철거하며, 【철거한다는 것은 변·두 각 하나를 그 자리에서 조금씩 옮긴다. 】 등가는 옹안지악(雍安之樂)을 시작한다. 칠사 공신의 축사·재랑도 각각 변·두를 철거하는데, 철거를 마치면, 악은 그치고, 헌가는 경안지악(景安之樂)을 아뢰며, 향악(鄕樂)도 섞어서 아뢴다. 예의사가 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 하기를 계청하여, 전하는 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 집례가 ‘사배하라’ 하면, 자리에 있는 자는 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 하며, 악도 한 차례 연주하다가 그친다. 예의사는 예(禮)를 마쳤음을 아뢰고, 전하를 인도하여 재궁(齋宮)으로 돌아가고, 헌가는 승안지악(承安之樂)을 시작하고, 문을 나오면, 악은 그친다. 예의사가 꿇어앉아 규를 놓기를 계청하여 전하가 규를 놓으면, 근시가 꿇어앉아 규를 받고, 시위(侍衛)는 보통 때의 의식과 같이 한다. 【재궁에 들어가 면복(冕服)을 벗는다. 】 집례가 ‘망예(望瘞)’라 하면, 지통례가 아헌관을 인도하여 망예위(望瘞位)에 나아가 북향하여 선다. 집례가 찬자를 거느리고 망예위에 나아가 서향하여 서면, 여러 대축이 서직반(黍稷飯)을 백모(白茅)로 깔아서 묶고, 비(篚)로 축판과 폐백을 담아 서계(西階)로 내려와서 구덩이에 놓는다. 집례가 ‘가예(可瘞)’라 하면, 흙으로 구덩이를 반쯤 메우는데, 종묘령이 감시한다. 지통례는 아헌관을 인도하고, 알자와 찬인은 여러 향관을 인도하여 나가고, 집례는 찬자를 거느리고 제자리로 돌아간다. 통례문은 배제한 종실 이하 문무 여러 관원을 나누어 인도하여 차례로 나간다. 찬인은 감찰과 여러 집사를 인도하여 함께 현(懸) 북쪽의 배위(拜位)에 돌아가 선다. 집례가 ‘사배하라.’ 하면, 감찰과 여러 집사는 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 찬인이 차례로 인도하여 나가고, 아악 령(雅樂令)은 악공(樂工)과 이무(二舞)를 거느리고 나간다. 대축·종묘령·궁위령은 〈감실(埳室)에〉 신주를 들여넣기를 보통 때의 의식과 같이 하고, 집례는 알자·찬자·찬인을 거느리고 배위에 나아가 사배하고 나간다. 칠사(七祀)의 헌관은 서문(西門) 밖의 칠사의 예감(瘞坎) 남쪽에 나아가 북향하여 서면, 집사자가 축판을 예감에 넣고 묻는다. 공신의 축사(祝史)는 교서(敎書)를 받들어 서문 밖에 나가서 불사르고 물러난다. 전사관·종묘령은 각기 그 소속을 거느리고 예찬(禮饌)을 걷어치우고, 궁위령은 지게문을 닫고 내려와 물러간다.

거가 환궁(車駕還宮)은, 유사가 대가(大駕)의 노부(鹵簿)를 돌아갈 길에 진열하는데, 보통 때의 의식과 같이 한다. 전악 령(典樂令)은 제궁(齊宮) 남문 밖에다가 악부(樂部)를 베푼다. 왕세자 이하 문무 여러 관원은 각기 조복(朝服)을 갖추고, 전하는 관을 쓰고 도포[袍]를 입는다. 왕세자 이하 문무 여러 관원은 대문 밖에 차례대로 서고, 문무 시신(侍臣)은 제궁에 나아가서 맞이한다. 판사복(判司僕)은 상로(象輅)를 대문 밖에 남향하여 진배(進拜)하고, 천우 장군(千牛將軍)은 노(輅) 앞에 선다. 판통례는 꿇어앉아서 외판(外辦)을 아뢰고, 판사복은 올라와 유(綏)를 잡는다. 전하가 여(轝)를 타고 악차에서 나오면, 산(繖)·선(扇)·화개(華蓋)·시위는 보통 때의 의식과 같이 한다. 천우 장군이 앞에서 고삐를 잡는다. 전하가 문밖에 이르러, 여에서 내려 노를 타면, 판사복은 서서 유(綏)를 받는다. 지통례가 꿇어앉아서 거가가 진발하기를 계청하고 물러나 제자리로 돌아간다. 거가가 움직이면, 천우 장군은 노 양쪽에서 빠르게 모신다. 시신(侍臣)이 말을 타는 장소에 이르면, 지통례가 꿇어앉아, ‘거가를 잠깐 머물러 시신들이 말 타기를 허락하는 교지를 내리소서. ’라고 계청하면, 판통례가 앞으로 나아가 교지를 받들어 가지고 물러나와 말하기를 ‘가(可)하다고 하신다.’ 하고, 통찬(通贊)이 ‘문무 시신은 말을 타라. ’고 창한다. 상서관(尙瑞官)은 보(寶)를 받들고 앞에서 인도한다. 지통례가 꿇어앉아서, ‘수레 오른편에 타기를 허락하는 교지를 내리소서.’ 하고 계청하면, 판통례가 앞으로 나아가 교지를 받들어 가지고 물러나와 말하기를, ‘가하다고 하신다.’ 하고, 지통례는 물러나 제자리로 돌아간다. 천우 장군이 타고 나면, 지통례는 꿇어앉아서 거가가 진발(進發)하기를 계청하고 물러나 제자리로 돌아간다. 거가가 움직이면, 고취(皷吹)를 울리면서 환궁하는데, 문무 여러 신하가 인도하여 따르는 것은 보통 때의 의식과 같이 한다.

거가가 경복궁 문밖의 시신이 말에서 내리는 장소에 이르면, 거가는 잠깐 멈추고, 문무 시신은 모두 말에서 내려 나누어 서서 국궁(鞠躬)하고, 천우 장군은 〈수레에서〉 내려 노 오른편에 선다. 거가가 움직이면, 천우 장군은 노 양쪽에서 빠르게 모신다. 거가가 근정문(勤政門)에 이르면, 악은 그치며, 노를 돌려서 남쪽을 향하게 한다. 판통례가 노 앞에 꿇어앉아서, 노에서 내리기를 계청하고 구부렸다 엎드렸다 일어나서 돌아와 시립(侍立)한다. 전하는 노에서 내려 여를 타고 들어가는데, 산·선·화개·시위는 보통때의 의식과 같이 하고 시신은 전정(殿庭)까지 따른다. 유사는 근정전 한가운데에 남향으로 악좌(幄座)를 포설(鋪設)하고, 향로(香爐) 둘을 앞기둥 밖에 베풀며, 안(案)은 전(殿)의 섬돌 위에 베푼다. 통례문은 협률랑(協律郞)의 자리를 전(殿)의 섬돌 위에 서쪽으로 가까이 동향하여 설치하고, 좌우 시신(侍臣)과 왕세자 이하 문무 여러 관원의 자리를 설치하되, 보통 때의 의식과 같이 한다. 산·선·장위(仗衛)는 전의 섬돌 위 아래에 진열(陳列)하고, 악부(樂部)는 여러 관원의 남쪽에 진열(陳列)하되, 보통 때의 의식과 같이 한다.

예조 관원(禮曹官員)이 여러 도(道)의 전문(箋文)을 올리는 관원을 인도하여 동문으로 들어오면, 악관(樂官)이 악을 아뢰면서 앞에서 인도하고, 정문(正門) 밖에 이르면, 악은 그친다. 동계로 올라가서 전문(箋文)을 안(案) 위에 놓고 나서 물러간다. 왕세자 이하 문무 여러 관원과 여러 도의 진전관(進箋官)은 모두 문밖의 자리로 나아가고, 전악 령(典樂令)은 악공을 거느리고 자리에 나아가며, 협률랑도 자리로 나아간다. 통례문이 왕세자 이하 문무 여러 관원을 나누어 인도하여 들어와 자리로 나아가면, 통찬은 ‘반열(班列)을 정제(整齊)하라.’ 창(唱)한다. 판통례가 앞으로 나아가 꿇어앉아서 전(殿)에 오르기를 계청하고, 중금(中禁)이 엄(嚴)을 전(傳)하고, 향로에서 향연(香烟)이 오르면, 상서관(尙瑞官)이 보(寶)를 받들어 앞서 가고, 전하는 여(轝)를 타고 나오는데, 상호군(上護軍)이 간심(看審)하기를 아뢴다. 협률랑이 꿇어앉아서 구부렸다 엎드렸다가 휘(麾)를 들고 일어나면, 악은 시작된다. 전의(典儀)가 통찬(通贊)을 불러서 ‘국궁하라.’ 찬하면, 여러 관원은 모두 국궁한다. 전하가 좌(座)에 오르면, 상호군이 간심하기를 아뢴다. 협률랑이 휘를 눕히면, 악은 그친다. 통찬이 ‘평신(平身)하라.’ 찬하면, 여러 관원이 모두 평신한다. 전의가 통찬을 불러서 ‘치사(致詞)하라.’ 찬하면, 치사관(致詞官)이 【치사관은 통례문이다. 】 반수(班首)를 대신하여 월대(月臺)의 중심에서 북쪽으로 가까이 나아간다. 통찬이 ‘꿇어앉으라.’ 찬하면, 여러 관원이 모두 꿇어앉는다. 치사(致詞)가 말하기를, ‘구함(具銜) 신 아무 등은 대사(大祀)를 이미 마쳤으니, 경하(慶賀)하는 것이 당연합니다.’ 하고, 구부렸다 엎드렸다 일어나서 제자리로 물러 나간다. 통찬이 ‘면, 복, 흥, 사배, 흥, 평신’이라 찬하면, 악이 시작되고, 여러 관원은 모두 구부렸다 엎드렸다가 일어나서 사배하고 일어나 몸을 바로 하며, 악은 그친다. 통찬이 ‘꿇어앉으라.’ 찬하면, 여러 관원은 모두 꿇어앉아, ‘산호(山呼) 【천세(千歲). 】 , 산호 【천세(千歲). 】 , 재산호(再山呼) 【천천세. 】 ’ 한다. 통찬이 ‘면, 복, 흥, 사배, 흥, 평신’이라 찬하면, 악이 시작되고 여러 관원은 모두 구부렸다 엎드렸다 일어나서, 사배하고 일어나 몸을 바로 하며, 악은 그친다.

전의(典儀)가 ‘전문(箋文)을 올리라. ’고 창(唱)하면, 집사관이 여러 도의 전문안(箋文案)을 들고 동문(東門)으로 들어오는데, 판통례가 주렴 앞까지 인도해 와서 안(案)에다 놓는다. 판통례가 ‘전문을 펴라. ’고 찬하면, 선전관(宣箋官)은 〈직계(職階)가〉 가장 높은 관원의 전문을 선독(宣讀)한다. 이를 마치면, 집사관이 전문안을 거두어 보안(寶案) 남쪽에 놓는다. 판통례는 꿇어앉아서, ‘예(禮)가 끝났다. ’고 계하면, 통찬이 ‘예가 끝났다. ’고 찬한다. 전하가 좌에서 내려오면, 악이 시작되고, 통찬이 ‘국궁’ 이라 찬하면, 여러 관원이 모두 몸을 굽히고, 전하가 여를 타고 들어오면, 악은 그친다. ‘평신’이라 찬하면, 여러 관원이 모두 몸을 바로 한다. 통례문이 왕세자 이하 문무 여러 관원을 나누어 인도하여 차례로 나온다.

환궁(還宮)할 때에 의금부와 군기감(軍器監)에서는 나례(儺禮)와 잡희(雜戲)를 종묘의 동구(洞口)에서 벌이고, 성균관 생도(成均館生徒)들은 종루(鍾樓) 서가(西街)에서 가요(歌謠)를 아뢰며, 교방(敎坊)에서는 혜정교(惠政橋) 가에서 가요를 아뢰고, 이어 정재(呈才)하며, 또 경복궁 문밖 좌우에는 산디[山臺]를 맺는다. 전하가 환궁한 뒤에 하례를 의식대로 받고 나서, 이어 교서(敎書)와 유지(宥旨)를 내리고, 향관(享官)과 여러 집사에게 잔치를 하사한다."

하였다.

• 【태백산사고본】 8책 24권 20장 A면【국편영인본】 2책 600면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 왕실-종사(宗社) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 과학-천기(天氣) / 의생활(衣生活) / 예술-음악(音樂) / 예술-연극(演劇)

• [註 024]
  고취(鼓吹) : 북·피리 따위.