예문관 제학(藝文館提學) 변계량(卞季良)에게 명하여 돈화문(敦化門) 누각의 종명(鐘銘)을 짓게 하였다. 그 글은 이러하였다.

"금상(今上) 13년 겨울 10월 일에 유사(攸司)에 명하여 종(鍾)을 주조하여 궁문(宮門)에 달게 하시니, 대개 고제(古制)를 따름이라, 공덕을 새기고 또 군신(群臣)의 조회하는 기회를 엄하게 하는 까닭이 됩니다. 위대하도다! 생각하건대, 태조 강헌 대왕(康獻大王)께서 잠저(潛邸)에 계실 때에 이미 훈덕(勳德)이 높으심에 인심(人心)이 날로 돌아와 붙었으나 참소[讒]를 얽어대는 말이 비등하여 화란의 조짐을 헤아릴 수 없었습니다. 우리 전하께서 마침 제릉(齊陵) 곁에서 여막을 사시다가 일이 급함을 듣고, 곧 오시어 기미(幾微)에 응해 제재하시고, 드디어 훈친(勳親)이 창의(倡義)하여 추대함으로써 대업(大業)을 세우셨습니다. 그 뒤 간신(奸臣)이 다시 난(亂)을 꾸미는 자 있었으나, 우리 전하께서 즉시 평정하여 사직(社稷)을 안전하게 하였습니다.

신이 그윽이 생각하건대, 어버이에게 효도하고 어른을 공경하시니, 덕이 이보다 더 성함이 없고, 나라를 열고 사직을 정하시니 공이 이보다 큼이 없으므로, 진실로 종(鍾)과 정(鼎)에 명(銘)을 새겨 만세에 보이심이 마땅합니다. 즉위하신 이래 하늘을 공경하고 대국을 섬기시어 다시 제명(帝命)을 받으심으로써 조상의 공훈을 빛나게 하시고, 성학(聖學)¹⁹²⁾ 이 계속하여 밝음에 지극하여서 다스림이 융성함에 이르렀습니다. 신종(愼終)¹⁹³⁾ 과 보본(報本)¹⁹⁴⁾ 하는 정성과 백성을 사랑하고 만물을 기르시는 어지심에 이르러서는 상경(常經)을 세우고 강기(綱紀)를 펴신 넓은 규모와 큰 책략이 모두 다 백왕(百王) 위에서 높이 나왔습니다. 이제 또 특명으로 종을 달게 하심으로써 새벽과 밤의 한계를 엄히 하시니, 자강불식(自彊不息)¹⁹⁵⁾ 하고 서정(庶政)에 부지런히 힘쓰심으로써 만세의 태평(太平)에 기초를 잡으신 까닭이 지극하고, 유택(流澤)이 길고 해를 지남이 오래이기에 마땅히 이 종(鍾)과 같이 한없이 내려갈 것은 틀림없습니다. 아! 성하도다! 또 그 꾀를 내고 힘을 바쳐 공훈의 맹세에 참가한 사람들도 모두 뒤에다 새겨 이를 불후(不朽)에 전함이 옳겠기에 신(臣) 변계량(卞季良)은 머리를 조아려 절하고 명을 짓습니다."

명(銘)은 이러하였다.

"빛나도다 성조(聖祖)시여! 동토(東土)에 강생하여, 하늘의 경명(景命)¹⁹⁶⁾ 을 받아 처음으로 큰 복을 여셨도다. 예전 고려 말년에 정사가 흩어지고 백성이 유리(流離)하매, 하늘이 우리님의 덕을 돌보아 인심(人心)이 돌아왔으나, 이때에 참소하는 사특한 무리가 그 뭇사람의 마음을 좀먹어 우리를 모략함이 너무 급하매, 화란이 아침저녁으로 임박하였도다. 효도롭다 성자(聖子)여! 묘막에서 오시어 신기(神機)를 결정하니, 진실로 어려움이 형통하여 해가 솟아 오르듯 넓게 통하며 크게 빛났도다. 이어서 얼아(孽芽)¹⁹⁷⁾ 가 돋아 틈을 타서 위태함에 다라랐으나, 하늘이 태조에게 후(厚)하여 그 후손을 창성하게 하시고 우리님에 이르러 저 여러 악당을 쓰러뜨리니, 여러 어진이가 꾀를 합하고 좌우에서 도우니, 인륜이 크게 펴지고 종사(宗社)가 길고 오래리라. 다시 높은 공을 세움은 실로 우리님이시나, 공이 높되 차지 않고, 덕이 성하되 차지 않으니 천감(天鑑)이 매우 밝아 보우(保佑)를 이에 아뢰었도다. 제명(帝命)이 거듭 이르니, 용위(龍位)를 받음이 이대로다! 금보(金寶)¹⁹⁸⁾ 는 빛나고 크기가 말[斗] 같도다. 천총(天寵)¹⁹⁹⁾ 이 잦으심은 전고에 으뜸이라. 내 서울로 돌아와서 조무(祖武)²⁰⁰⁾ 를 잘 잇고, 조심조심 효성하여 끝까지 어김 없이 기강을 세우시니 모든 법도 밝아졌도다. 신야(晨夜)를 엄히 하여 이 종을 매달으니, 백사(百司)가 직에 힘써 감히 어김이 없고, 면면(綿綿)한 종묘·사직 천지같이 길고도 오래리라. 내 절하고 명을 지어 무강(無彊)²⁰¹⁾ 에 보이노라."

호조 판서 한상경(韓尙敬)에게 명하여 이를 쓰게 하였다. 의정부(議政府)에서 아뢰기를,

"공신으로 맹세를 위반한 자는, 청컨대, 그 이름을 삭제하게 하소서."

하니, 임금이

"역대(歷代) 공신의 선악(善惡)은 모두 전하니 비록 삭제하지 않더라도 가하다."

하였다. 정부에서 맹약을 위반한 자의 명단을 모두 써서 다시 청하니, 임금이

"정도전(鄭道傳)·장지화(張志和)·심효생(沈孝生)·이근(李懃)·신극례(辛克禮) 같은 자는 마땅히 모두 기록하게 하라."

하였다. 정부에서 또,

"종정(鍾鼎)에다 이름을 새기는 것은 만세(萬世)에 밝게 보이심이니, 충성과 간사함이 서로 섞여서는 특히 불가한데, 그 중에서도 신극례는 녹권(錄券)을 거두지 않았으니, 혹시 아울러 기록함이 옳겠습니다."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 10책 24권 15장 A면【국편영인본】 1책 649면
• 【분류】
  어문학-문학(文學) / 왕실(王室)

• [註 192]
  성학(聖學) : 유학(儒學).
• [註 193]
  신종(愼終) : 상사에 예를 극진히 함.
• [註 194]
  보본(報本) : 조상의 은혜에 보답함.
• [註 195]
  자강불식(自彊不息) : 스스로 힘써 쉬지 아니함.
• [註 196]
  경명(景命) : 대명.
• [註 197]
  얼아(孽芽) : 요망한 싹.
• [註 198]
  금보(金寶) : 금으로 만든 어보.
• [註 199]
  천총(天寵) : 황제의 사랑.
• [註 200]
  조무(祖武) : 조상이 남겨 놓은 거룩한 업적.
• [註 201]
  무강(無彊) : 한이 없음.