조박(趙璞)의 녹권(祿券)을 추탈(追奪)하고, 그 자손(子孫)을 금고(禁錮)하게 하였으며, 정도전(鄭道傳)·이근(李懃)·장지화(張至和)·심효생(沈孝生)·오몽을(吳蒙乙)의 녹권(祿券)을 추탈하고, 그 토전(土田)과 장획(臧獲)²²⁴⁾ 을 거두라고 명하였다. 사헌부(司憲府)에서 상소(上疏)한 대략에 이르기를,

"신하의 죄는 두 가지 마음을 품는 것보다 더 큰 것이 없으니, 두 가지 마음을 품은 죄는 마땅히 중전(重典)에 처해야 합니다. 지난번에 평원군(平原君) 조박(趙璞)은 다행히 전하의 인친(姻親)으로 인하여 훈신(勳臣)의 열(列)에 참렬(參列)하고 그 지위가 재보(宰輔)에 이르렀으니, 총영(寵榮)을 입은 것이 지극합니다. 그러나, 도리어 족친(族親) 유씨(柳氏)의 아들 불노(佛奴)를 상왕(上王)의 아들이라 거짓 일컬어 궁중(宮中)에 들이고, 원자(元子)로 삼기를 청하였는데, 상왕(上王)께서 아들이 아니라고 거절하고 받아들이지 않았으니, 거짓 일컬은 것이 분명합니다. 그리고, 온 나라 신민(臣民)들이 모두 전하에게 귀부(歸附)하는데, 조박만이 두 가지 마음을 품고 불궤(不軌)한 일을 도모하였으니, 그 간사하고 불충(不忠)한 죄는 마땅히 법에 의해 처치해야 할 것인데, 그 몸이 이미 죽었으니, 이것이 신 등이 통분(痛憤)하게 여기는 것입니다. 그러나, 죄악을 저지른 사람은 그 몸이 살고 죽는 데 관계 없고, 때가 옛과 이제가 없으니, 엎드려 바라건대, 전하께서는 유사(攸司)로 하여금 관(棺)을 베고 그 집을 헐어서 못을 파며, 또 자손(子孫)을 금고(禁錮)하고 녹권을 거두며, 가산(家産)을 적몰(籍沒)하여 후래(後來)에게 보이소서."

하고, 또 상소하기를,

"공신(功臣)의 의리는 마땅히 사직(社稷)을 위하여 죽어야 하기 때문에, 토전(土田)과 노비(奴婢)로 상(賞)을 주어, 그 자손을 넉넉하게 기르는 것입니다. 남은(南誾)·정도전(鄭道傳)·이근(李懃)·심효생(沈孝生)·장지화(張至和)·오몽을(吳蒙乙) 등은 서얼(庶孽)인 어린아이를 끼고 종실(宗室)을 무너뜨리려고 꾀하였고, 신극례(辛克禮)는 난적(亂賊)에 당부(黨附)하여 종지(宗支)를 제거하려고 하였으니, 모두 사직(社稷)의 신하가 될 수 없는 것이 분명합니다. 어찌 토전(土田)과 장획(臧獲)을 영구히 주어 처자(妻子)를 후하게 기르게 할 수 있습니까? 청컨대, 토전과 장획을 거두어 국용(國用)에 충당하소서."

하니, 임금이 말하기를,

"이것은 모두 큰 일이니, 내가 대신(大臣)을 보고 잘 의논하여 시행하겠다."

하였다. 사헌부(司憲府)에서 또 상서하였다.

"전일(前日)에 아뢴 바, 불궤(不軌)를 음모하여 금장(今將)의 계책을 양성(釀成)한 민무구·민무질·윤목(尹穆)·이빈(李彬) 등은 전형(典刑)에 의해 처치하여 대중의 마음[輿情]을 쾌하게 하시고, 이성(異姓)으로 종사(宗社)를 옮기고자 한 조박(趙璞)은 관(棺)을 베고 집을 헐어서 못을 파고, 그 자손을 금고(禁錮)하고 녹권(祿券)을 회수하며, 가산(家産)을 적몰(籍沒)하소서. 그리고, 난신(亂臣)과 교결(交結)하여 종지(宗支)를 전삭(剪削)하기를 꾀한 자는 신극례(辛克禮)이고, 어린 서얼(庶孽)을 협보(挾輔)하여 종사(宗社)를 무너뜨리기를 꾀한 자는 남은(南誾)·정도전(鄭道傳)·이근(李懃)·심효생(沈孝生)·장지화(張至和)·오몽을(吳蒙乙)이니, 모두 공신(功臣)의 토전(土田)과 장획(臧獲)을 회수하여 국용(國用)에 충당할 것을 신이 일찍이 통분하게 여기어 조목조목 아뢴 것입니다. 전일(前日)에 전하께서 지신사(知申事) 안등(安騰)으로 하여금 전지(傳旨)하시기를, ‘대신(大臣)과 더불어 자문(咨問)하여 시행코자 하니, 미봉(彌縫)이라고 말하지 말라.’ 하셨습니다. 신 등이 물러와 생각하니, 상항(上項)의 아뢴 것은 신 등만의 오늘날 억견(臆見)이 아니라, 정부(政府)·공신(功臣)·대간(臺諫)·백사(百司)가 이미 일찍이 여러 번 청하였으나, 유윤(兪允)을 입지 못하여 밤낮으로 가슴을 치는 것입니다. 어찌 반드시 대신(大臣)과 의논한 연후에 시행하겠습니까? 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 신 등의 전일(前日)에 신청(申請)한 것에 따라 곧 유사(攸司)에 명하여 조목조목 단죄(斷罪)하소서. 또 예전에 거짓 이성(異姓)으로 정위(正位)를 빼앗기를 도모한 것이, 경사(經史)에 상고하면 가끔 있습니다. 지금 불로(佛奴)가 상왕(上王)의 아들이 아닌데도, 친아들이라고 속여 말하여 임의로 궁중(宮中)에 들여보냈으나, 상왕께서 곧 아들이 아니라고 해를 가리켜 맹세하셨으니, 어찌 신 등만이 들었을 뿐이겠습니까? 나라 사람들도 모두 아는 것입니다. 그런데, 다만 밖에 두어서 머리를 보전하게 하였으니, 조박(趙璞) 같은 무리가 후일(後日)에 다시 생기지나 않을지 어찌 알겠습니까? 바라옵건대, 전하께서는 〈불노가〉 상왕의 아들이 아니란 것을 밝게 보시고, 아울러 극형(極刑)에 처하여 찬탈(簒奪)을 도모하는 조짐을 막으소서."

임금이 말하기를,

"조박(趙璞)은 성품이 본래 추솔(麤率)²²⁵⁾ 하여 상왕(上王)께 청하여 불노(佛奴)를 봉(封)하여 원자(元子)를 삼고자 하였다. 바야흐로 그때에 내가 몹시 위의(危疑)한 지경에 처하여 몸둘 바가 없어서, 불노(佛奴)가 아들이 되는 것을 기쁘게 여겼으나, 상왕께서 자식이 아니라고 맹세하였다. 또 박포(朴苞)가 가만히 회안(懷安)을 꾀어 거사(擧事)하였기 때문에, 내가 마침내 여기에 이른 것이다. 또 불노를 상왕께서 이미 아들로 삼지 않았고, 하물며, 실지의 아들이 아니니 어찌 의심하겠는가? 조박은 녹권(祿券)을 추탈(追奪)하고 자손(子孫)을 금고(禁錮)하라."

하고, 또 말하기를,

"지금 집[家]을 화(化)하여 나라를 만든 것은 남은(南誾)이 선창(先倡)한 것이다. 정도전(鄭道傳)은 비록 모획(謀劃)에 참여하기는 하였으나, 그 사람 됨이 음흉하고 간사하니, 도전(道傳) 이하 이근(李懃)·장지화(張至和)·심효생(沈孝生)·오몽을(吳蒙乙)은 그 토전(土田)과 노비(奴婢)를 환수(還收)하라. 그리고, 신극례(辛克禮)는 비록 왕자(王子)의 글씨를 찢었기는 하였으나 실지는 본심(本心)이 아니고, 왕자(王子)가 화(禍)를 피하게 하려고 한 것이었다. 본심이 아닌 것을 분명히 알면서 어떻게 죄를 주겠는가?"

하고, 드디어 해[日]를 가리키며 맹세하였다.

• 【태백산사고본】 7책 18권 49장 A면【국편영인본】 1책 521면
• 【분류】
  사법-행형(行刑) / 정론(政論) / 변란(變亂)

• [註 224]
  장획(臧獲) : 노비(奴婢).
• [註 225]
  추솔(麤率) : 거칠고 까불어서 차근차근하지 못함.