서연(書筵)에서 강학(講學)하는 법을 세웠다. 사간원(司諫院)에서 상언(上言)하기를,

"세자(世子)는 나라의 저부(儲副)이니 교양(敎養)·보도(輔導)하는 방법을 삼가지 않을 수 없습니다. 그러므로 어렸을 때에 경적(經籍)을 강습(講習)시켜 이치를 연구하고 마음을 바르게 하여 종사(宗社)의 근본을 삼아야 합니다. 원하옵건대, 이제부터 서연(書筵)에서 강독(講讀)하는 것을 정식(程式)을 제정하여, 매일 두 차례씩 서연에 나아가 아무날 아무 경서(經書)를 아무 글귀부터 아무 글귀까지 몇 자(字)를 몇 번 읽은 것을 치부(置簿)해 기록하고, 서연관(書筵官)은 아일(衙日)마다 계본(啓本)을 갖추어 신문(申聞)하고, 만일 정식(程式)과 같지 않은 것이 있으면 서연관을 책(責)하소서."

하였고, 길창군(吉昌君) 권근(權近)이 진언(陳言)한 것을 요약하면,

"서연(書筵)에서 진강(進講)하는 것은 마땅히 본원(本源)을 함양(涵養)하는 것으로 선무(先務)를 삼아야 하고, 서생(書生)이 경서(經書)를 공부하는, 기억하고 외[記誦]는 학문과는 같지 않습니다. 비옵건대, 이제부터 매일 신서(新書)를 강(講)할 것이 아니라, 세자(世子)가 이미 읽은 사서(四書)와 전(典)·모(謨) 등서를 순환(循環)하여 연구하되, 세자가 먼저 한두 절(節)을 읽어 정수(定數)를 한정하지 말고, 서연관이 이를 서로 강론(講論)하며, 또 고금(古今)에 법이 되고 경계가 될 만한 일과 선유(先儒)의 격언(格言)을, 역시 한두 절(節)에 불과하게 하여 이를 반복해 변론(辯論)하고, 감히 다른 말을 섞지 말아서 세자로 하여금 여유있게 잘 이해하게 하여, 마음 즐거이 권태(倦怠)를 잊게 하고, 매일 치부(置簿)하여 강론한 것을 기록해 상고하는데 빙거하게 하되, 되도록 신심(身心)에 관한 의리(義理)로 본원(本源)을 함양(涵養)하고, 고금(古今)의 치란(治亂)으로 견문(見聞)을 넓히며, 말과 행동이 잘못된 점이 있으면 즉시 이를 규정(規定)하고, 하룻동안에 서연관과 친근(親近)히 하는 시간이 많게 하고 환시(宦寺)와 친근히 하는 시간이 적게 하여, 항상 바른 말을 듣고 항상 바른 일을 보게 하여 그 덕성(德性)을 훈도(薰陶)하면, 어찌 반드시 경서(經書)를 많이 읽는 것이 귀하겠습니까?"

하였다. 두 글을 의정부(議政府)에 내려 의논하게 하니, 정부에서 의논하여 정하기를,

"사간원에서 아뢴 바에 의하여 매일 습독(習讀)하게 하고, 권근의 진언에 의하여 매일 한 차례씩 강론하면, 거의 양득(兩得)이 될까 합니다."

하였다. 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 6책 16권 43장 A면【국편영인본】 1책 465면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 왕실-종친(宗親)