의정부(議政府)에서 호구(戶口)의 법을 거듭 밝히기를 청하였다.

"인물(人物)의 다소(多少)와 생산(生産), 물고(物故)된 것을 두루 알지 않음이 없는 것이 나라를 가진 상사(常事)입니다. 인보(隣保)의 법은 이미 일찍이 판지(判旨)를 받아 행이(行移)하였사온데, 각도(各道)의 감사(監司)·수령관(首領官)과 각관(各官)의 수령(守令) 등이 마음을 써서 거행하지 않습니다. 그러므로 대소 인민(人民)들이 각각 숨기기를 힘써 하나하나 호적에 붙이려고 하지 않아서, 양민(良民)과 천인(賤人)이 서로 섞이고, 유리(流離)하여 도망하는 자가 끊이지 않사오니, 다시 판지(判旨)의 조령(條令)에 의하여 하나하나 거듭 밝혀 거행하고, 또 대소 호주(戶主)로 하여금 내외 사조(內外四祖) 중에 각각 아는 바를 갖추 기록하게 하고, 자손(子孫)·노비(奴婢)와 협호(挾戶)살이 하는 사람을 모두 남녀를 물론(勿論)하고 모조리 써서 납장(納狀)케 하여 일체 모두 부적(付籍)하고, 그 중에 출생(出生)한 자, 물고(物故)한 자, 새로 도착한 자를 각기 호주(戶主)와 이정(里正)·이장(里長)이 즉시 관(官)에 고하게 하되, 만일 즉시 관(官)에 고하지 않는 자가 있으면, 다른 사람이 진고(陳告)하는 것을 허락하여 장(杖) 70대를 때리고, 그 가재(家財) 절반을 진고한 사람에게 상(賞)으로 주고, 물고(物故)한 자를 고하지 않는 사람은 3등(等)을 감(減)하여 다만 볼기만 치[決笞]는 것으로 항식(恒式)을 삼으소서. 그리고 여전히 마음을 써서 고찰(考察)하지 않는 각도의 감사·수령관과 즉시 봉행하지 않는 각관(各官)의 수령 등은 ‘왕지(王旨)를 따르지 않는 것’으로 논(論)하소서. 경성(京城)은 인물(人物)이 더욱 많은데 호구(戶口)의 법이 오래 폐하고 행해지지 않으니 자질구레한 일이 아닙니다. 한성부(漢城府)와 오부(五部)로 하여금 상항(上項)의 예(例)에 따라 전장(專掌)해 시행하게 하소서."

하니, 그대로 따랐다. 정부(政府)에서 이것에 의하여 각도 도관찰사(都觀察使)에게 이첩(移牒)하였다.

"도내(道內)의 호수(戶數)와 인구(人口)를 자세히 추고(推考)하여 누락됨이 없이 일일이 성적(成籍)할 것. 각관(各官)의 대소 인민(人民)들이 가산(家産)을 배치(排置)하고 의식(衣食)을 각비(各備)하며 인수(人數)를 많이 거느리고 살면서 한 호(戶)라고 칭하는 자는 덜어내지 말고 전과 같이 완접(完接)하게 할 것. 다만 의식(衣食)을 각별(各別)하는 사람들은 호구(戶口)와 자지(子枝)를 써서 분간(分揀) 시행하여 성적(成籍)해 올려보낼 것. 그 중에 생산(生産)하였거나 물고(物故)하였거나 신도(新到)한 자 등의 소명(小名)은 살고 있는 주명(州名)과 이호(里號) 및 호주(戶主)의 이름을 자세히 조사하여 시행할 것. 매년 연말(年末)에 항식(恒式)으로 정보(呈報)할 것."

• 【태백산사고본】 6책 16권 41장 B면【국편영인본】 1책 465면
• 【분류】
  호구-호구(戶口) / 호구-호적(戶籍) / 사법-법제(法制)