민무질(閔無疾)이,

"신이 변명하고자 합니다."

하고 청하니, 이에 민무질과 병조 판서 윤저(尹柢)·참찬 의정부사 유양(柳亮)·총제(摠制) 성발도(成發道)·평강군(平江君) 조희민(趙希閔)·칠원군(漆原君) 윤자당(尹子當)·이조 참의 윤향(尹向)·호조 참의 구종지(具宗之) 등을 불러 자문(紫門)²³⁹⁾ 밖에 나가게 하고, 6대언(代言)과 공신 유사(功臣有司) 의령군(宜寧君) 남재(南在)·철성군(鐵城君) 이원(李原)과 사간(司諫) 최함(崔咸)·정언(正言) 박서생(朴瑞生)·집의(執義) 이조(李慥) 등을 시켜 이를 질문하였다. 먼저 구종지에게 이르기를,

"네가 민무질에게 무슨 말을 들었느냐?"

하니, 구종지가 대답하였다.

"지난 해 8월에 신이 민무질의 집에 갔었는데, 민무질이 말하기를, ‘상당군(上黨君)²⁴⁰⁾ 이 폄출(貶黜)된 뒤로, 나는 항상 주상께서 의심하고 꺼릴까 두려워하였다. 이제 병권[兵柄]을 내놓으니 마음이 조금 편안하다.’고 하였습니다. 신이 이 말을 듣고 성발도에게 고하였습니다."

성발도에게 물으니, 대답하기를,

"그렇습니다."

하였다. 민무질이 구종지를 흘겨보며,

"내 입에서 이런 말을 내지 않았는데, 들은 자가 누구란 말이냐?"

하니, 구종지가.

"지금 사생(死生)이 관계되는 곳에 나와서 내가 어찌 거짓말을 하겠소?"

하였다. 다음에 윤향(尹向)에게 들은 것을 물으니, 윤향이 대답하였다.

"지난달 7일에 민무질이 신의 집에 와서 말하기를, ‘듣건대, 전일에 주상이 광연루(廣延樓)에 나아가서 이숙번(李叔蕃)에게 이르기를, 「지금 가뭄 기운이 없어지지 않는 것은 아래에 불순한 신하가 있기 때문이라.」 하니, 이숙번이 대답하기를, 「불순한 신하는 제거하는 것이 가합니다.」고 하였더니, 이 말은 나를 두고 하는 말인 듯한데, 자네는 이 말을 들었는가?’ 하기에, 윤향 제가 말하기를, ‘그날 나는 사신(使臣)의 일로 마침 밖에 나가서, 그 말을 듣지 못하였습니다. 감히 묻자오니, 무슨 일로 스스로 의심하는 것입니까?’ 하니, 민무질이 말하기를, ‘내가 의심하는 것은, 이숙번이 주상께 하소연하여 우리들을 해치고자 할까 하는 것이지, 주상 때문에 말하는 것이 아니오.’라고 하였습니다."

민무질에게 과연 이런 말을 하였느냐고 물으니, 민무질이 변명하지 못하였다. 유양에게 들은 것을 물으니, 유양이 대답하였다.

"공신이 한자리에 모이던 날에 윤저(尹柢)가 신에게 이르기를, ‘지난 가을에 주상께서 전위(傳位)하고자 할 때에, 민씨(閔氏)가 이미 비밀히 내재추(內宰樞)²⁴¹⁾ 를 정하였는데, 조희민(趙希閔)도 그 중의 한 사람이었다.’고 하였습니다. 신이 들은 것은 이것뿐입니다."

윤저에게 물으니, 윤저가 대답하였다.

"지난 가을에 주상께서 복위(復位)하신 뒤에 윤자당(尹子當)이 신의 집에 와서 이 일을 말하고, 또 말하기를, ‘이간(李衎)에게 들었다.’고 하였습니다."

이간은 이때 마침 서북면(西北面)에 봉명 사신(奉命使臣)으로 나갔기 때문에 질정(質正)하지 못하고, 윤자당에게 물으니, 윤자당이 대답하였다.

"그렇습니다. 신만 들은 것이 아니라, 다음날 이숙번이 신의 집에 와서 이간을 불러 물으니, 다른 말은 없었습니다."

민무질이 윤저에게 이르기를,

"자네가 어찌하여 혐의스런 사이에 사실에도 없는 말을 하였느냐?"

하였다. 조희민은 부끄럽고 두려워하여 윤저를 돌아보며,

"설사 조희민이 어질다면 민씨의 일도 옳겠지?"

하니, 윤저가 꾸짖으며,

"만일 네가 아니라면 민씨가 어찌 내사(內事)를 맡기려고 하였겠느냐?"

하였다. 민무질이 앙앙(怏怏)하여 얼굴을 붉힐 따름이었다. 질문하는 것이 끝나자, 공사(供辭)를 갖추어 아뢰었다. 여러 공신이 대궐 뜰에 나아와서 민무질·민무구·신극례의 죄를 청하니, 임금이 말하였다.

"내가 장차 짐작하여 시행하겠다."

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• 【태백산사고본】 5책 14권 3장 A면【국편영인본】 1책 403면
• 【분류】
  사법(司法) / 변란(變亂)

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• [註 239]
  자문(紫門) : 선공감(繕工監)의 한 직소(職所).
• [註 240]
  상당군(上黨君) : 이저(李佇).
• [註 241]
  내재추(內宰樞) : 항상 궐내(闕內)에 임금 가까이 있으면서 국사(國事)를 의논하던 5, 6명의 대신(大臣). 고려 때 이 제도가 생겨 몇 사람의 대신이 국정을 전단(專斷)하는 폐단이 있었으므로, 조선 태조 때 이를 폐지하였었는데, 정조 때에 다시 부활하였음. 내재상(內宰相) 또는 내상(內相).