개국 정사 좌명 공신(開國定社佐命功臣) 영의정부사(領議政府事) 이화(李和) 등이 상소하여, 민무구(閔無咎)·민무질(閔無疾)·신극례(辛克禮) 등의 죄를 청하였다. 상소(上疏)는 이러하였다.

"《춘추(春秋)》의 법에 인신(人臣)의 죄 가운데 금장(今將)²³⁷⁾ 보다 더 큰 것이 없으니, 이는 사심(邪心)을 막고 난원(亂源)을 방지하자는 것입니다. 여강군(驪江君) 민무구(閔無咎)·여성군(驪城君) 민무질(閔無疾) 등은 궁액(宮掖)²³⁸⁾ 에 인연하여 지나치게 성은(聖恩)을 입어서, 일가 형제(一家兄弟)가 모두 존영(尊榮)을 누리니, 마땅히 조심하고 삼가고 두려워하여 그 직책을 정성껏 지켜서, 감히 교만하고 방자함이 없이 성은을 갚기를 도모하여야 할 터인데, 도리어 분수를 돌보지 않고 권병(權柄)을 전천(專擅)하기를 생각하여, 속으로 금장(今將)의 마음을 품고 발호(跋扈)할 뜻을 펴보려 하였습니다. 지난 해에 전하께서 장차 내선(內禪)을 행하려 할 때, 온 나라 신민(臣民)이 마음 아프게 생각하지 않는 이가 없었으나, 민무구 등은 스스로 다행하게 여겨 기뻐하는 빛을 얼굴에 나타냈으며, 전하께서 여망(輿望)에 굽어 좇으시어 복위(復位)하신 뒤에 이르러서도, 온 나라 신민(臣民)이 기쁘게 여기지 않는 이가 없었으나, 민무구 등은 도리어 슬프게 여겼습니다. 이는 대개 어린아이를 끼고 위복(威福)을 마음대로 하고자 한 것이니, 불충한 자취가 소연(昭然)히 나타나, 여러 사람이 함께 아는 바입니다.

또 그때를 당하여, 전하께서 종지(宗支)를 위해 영세(永世)토록 보전하여 편안히 할 계책을 도모하고자 하였으나, 민무구가 감히 말하기를, ‘유액(誘掖)할 사람이 없다면 아직 이렇게 하는 것도 가(可)합니다.’ 하였습니다. 전하께서 그 말을 들으시고 송연(竦然)하여 곧 민무구에게 이르기를, ‘옛부터 제왕(帝王)은 적장자(嫡長子) 이외에 다시 다른 아들이 없는 것이 가(可)하냐?’ 하시었습니다. 안암(安岩) 이어소(移御所)에 이르러 전하께서 또 민무구에게 이르시기를, ‘인군이 반드시 아들 하나만 있어야 좋겠느냐?’ 하니, 민무구가 대답하기를, ‘신이 일찍이 그런 뜻을 고하였습니다.’ 하였습니다. 민무구의 뜻은 대개 종지(宗支)를 제거하고자 한 것이니, 장래의 화가 헤아릴 수 없습니다. 더군다나, 민무질은 지난날 전하께서 즉위한 지 오래 되지 않았을 때에, 대접하고 위로하는 것이 특별하고 후하였는데도, 정승 이무(李茂)의 집에 가서 앙앙(怏怏)히 불만의 뜻이 있는 것 같이 말하기를, ‘전하가 마침내는 나를 보전하지 아니할 것이니, 장차 어떻게 할꼬?’ 하므로, 이무가 간절히 예의(禮義)로 타이른 뒤에야 항복하였습니다. 그때도 처음부터 염려할 만한 일이 없었는데, 민무질이 의심과 두 마음을 품고서 스스로 편안하지 못하였으니, 그 뜻이 무엇이었겠습니까? 듣건대, 민무구 등이 주상께 아뢰기를, ‘세자(世子) 이외에는, 왕자(王子) 가운데 영기(英氣)가 있는 자는 없어도 좋습니다.’ 하였다 하니, 금장(今將)의 마음을 품은 것이 명백합니다. 또 일찍이 전하의 곁에 있을 때, 감히 취산군(鷲山君) 신극례(辛克禮)를 부추겨서 친남(親男)의 먹장난[墨戲]한 종이를 취하여 찢게 하고, 또 말하기를, ‘제왕의 아들이 영기 있는 자가 많으면 난을 일으킨다.’고 하였으니, 또한 종지(宗支)를 삭제(削除)하고자 한 것입니다. 전하께서 그 마음이 불충한 것을 환히 아시면서도, 훈친(勳親)의 옛 정리를 생각하여 반드시 보전하시려 하여, 굽어 은혜를 베풀고 용서하셨지만, 민무질이 또 구종지(具宗之)의 집에 이르러 말하기를, ‘전하가 우리들을 의심하고 꺼리신다.’고 하였고, 또 전하더러 참소하는 말을 듣고 믿는다 하여, 불손한 말이 여러 번 입에서 나왔으니, 금장(今將)의 죄가 이보다 더 큰 것이 없습니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 대의로 결단하시고 민무구·민무질·신극례 등을 유사(攸司)에 내려 그 정상을 국문하게 하여, 난의 근원을 막으시면 심히 다행하겠습니다."

상소를 대내(大內)에 머물러 두고 내리지 아니하였다.

• 【태백산사고본】 5책 14권 2장 A면【국편영인본】 1책 403면
• 【분류】
  변란(變亂) / 정론(政論)

• [註 237]
  금장(今將) : 《춘추공양전(春秋公羊傳)》에 말하기를, ‘임금의 친척에겐 장(將)이 없고, 장(將)이 있으면 반드시 벤다.’고 하였는데, 《한서(漢書)》 숙손통전(叔孫通傳)을 보면, ‘인신(人臣)에게는 장(將)이 없어야 한다.’ 하고, 그 주(注)에 ‘장(將)은 역란(逆亂)을 말한다.’고 하였음. 그러므로 금장(今將)은 곧 역란(逆亂)의 마음을 품는 것을 말함.
• [註 238]
  궁액(宮掖) : 궁액(宮掖)은 궁문(宮門)의 좌우에 있는 소문(小門)이나 방사(旁舍)를 말하는데, 여기서는 왕비(王妃)를 가리킴.