사헌부(司憲府)·사간원(司諫院)·형조(刑曹)에서 교장(交章)하여 상언(上言)하기를,

"선왕(先王)의 제도에 사냥[蒐狩]하는 예(禮)는 쏘아 잡는 것을 위하는 것뿐 아니라, 등위(等威)를 밝히고 상하(上下)를 질서 있게 하는 것입니다. 옛적에 주 선왕(周宣王)이 전렵(田獵)을 인(因)하여 거도(車徒)를 점검하였사온데, 시인(詩人)이 아름답게 여기어 말하기를, ‘적불(赤茀)⁰⁵³⁾ 과 금석(金舃)⁰⁵⁴⁾ 이 회동(會同)하여 진열(陳列) 연속(聯屬)되었다.’ 하였으니, 그 의위(儀衛)와 시종(侍從)의 구비(具備)함을 알 수 있는 것입니다. 이것으로 본다면, 강무(講武)할 때에 백관(百官)을 거느리고 의장(儀仗)을 갖추는 것은 예전의 제도이온데, 전하께서 백성의 폐가 있을까 두려워하시어 일찍이 백사(百司)의 호위를 없애고, 다만 대간(臺諫)과 형조(刑曹)로 하여금 시종(侍從)에 참여하게 하여, 이미 성규(成規)⁰⁵⁵⁾ 가 있습니다. 신 등이 구전(口傳)한 왕지(王旨)를 보니, 이달 13일에 교외(郊外)에서 강무(講武)하는데 대간(臺諫)과 형조(刑曹)도 또한 시종하지 못한다 하므로, 대간이 따라가기를 청하여 두세 번에 이르렀사오나, 전하께서 유윤(兪允)하지 않으시니, 신 등은 유감스럽습니다. 전하께서는 영명(英明)하신 자품(資稟)과 즙희(緝熙)의 학문(學問)으로 모든 완호(玩好)를 마음에 두지 않으시니, 대간과 형조가 비록 시종하지 않더라도 또한 혐의될 것이 없사오나, 만일 대(代)를 잇는 임금이 전하의 성명(聖明)에 미치지 못하고, 한갓 전하의 소위(所爲)만을 본받아, 강무할 때에 대간을 거느리지 않는다면, 비록 예(禮)에 어긋나는 일이 있더라도 반드시 간(諫)하여 다툴 사람이 없을 것이오니, 의논이 여기에 이르면 대간을 거느리지 않는 것이 작은 연고가 아닙니다. 하물며, 거둥하실 때에 반드시 대간으로 하여금 시종하게 하는 것은 전하의 성법(成法)이오니, 진실로 폐할 수 없습니다. 만일 지난번에 시종하던 대간이 매양 잘못이 있었다고 한다면, 죄가 그 사람에게 있으니, 그 사람만 다스리는 것이 가할 것입니다. 어찌 이것으로 갑자기 성법(成法)을 폐할 수 있겠습니까? 바라옵건대, 성자(聖慈)께서 대간과 형조에게 시종하도록 허락하시면 성법(成法)을 폐하지 않을 뿐 아니라, 간(諫)하는 것을 좇는 아름다움이 또한 자손 만세(子孫萬世)의 귀감(龜鑑)이 될 것입니다."

하였다. 임금이 오히려 허락하지 않았으나, 민무질(閔無疾)이 굳이 청하니 이에 허락하였다.

• 【태백산사고본】 5책 13권 8장 B면【국편영인본】 1책 386면
• 【분류】
  정론(政論) / 역사-고사(故事) / 군사-병법(兵法)

• [註 053]
  적불(赤茀) : 수레에 드리운 붉은 빛깔의 휘장.
• [註 054]
  금석(金舃) : 금빛의 신[舃].
• [註 055]
  성규(成規) : 이미 이루어진 법규.