개화령(改火令)을 내렸다. 예조에서 아뢰었다.

"삼가 《주례(周禮)》를 상고하면, ‘하관(夏官) 사훤(司烜)이 행화(行火)⁰³⁷⁾ 의 정령(政令)을 맡아 사철에 나라의 불[國火]을 변하게 하여 시질(時疾)을 구제한다.’ 하였습니다. 선유(先儒)가 말하기를, ‘불씨[火]를 오래 두고 변하게 하지 아니하면, 불꽃이 빛나고 거세게 이글거려 양기[陽氣]가 정도에 지나쳐서 여질(厲疾)이 생기는 까닭으로, 때에 따라 바꾸어 변하게 한다. 그 변하게 하는 법은 찬수(鑽燧)⁰³⁸⁾ 하여 바꾸는 것인데, 느릅나무[楡]와 버드나무[柳]는 푸르기 때문에 봄에 불을 취하고, 살구나무[杏]와 대추나무[棗]는 붉기 때문에 여름에 취(取)하고, 계하(季夏)⁰³⁹⁾ 에 이르러 토기(土氣)가 왕성하기 때문에 뽕나무[桑]와 산뽕나무[柘]의 황색(黃色) 나무에서 불을 취(取)하고, 작유(柞楢)는 희고 괴단(槐檀)은 검기 때문에 가을과 겨울에 각각 그 철의 방위 색[方色]에 따라 불을 취하는 것이다.’ 하였습니다. 대개 불이라고 하는 물건은 사람에게 있어서는 더욱이나 상용(常用)되므로 그 성질에 따르지 아니할 수 없기 때문입니다. 세월이 오래되고 법이 폐지되어 불씨를 바꾸는 법령이 오랫동안 행해지지 아니하여, 섭리(燮理)하는 도리에 미진(未盡)함이 있습니다. 원하건대, 사철에 불씨를 바꾸는 영(令)을 내려, 경중(京中)에는 병조(兵曹)에서, 외방(外方)에는 수령들이 매양 사철의 입절(入節)⁰⁴⁰⁾ 하는 날과 계하(季夏) 토왕일(土旺日)⁰⁴¹⁾ 에 각각 그나무를 문질러, 그 철의 불씨로 바꾸어 음식을 끓이는 데 사용하면 음양(陰陽)의 절후가 순조롭고, 역질(疫疾)의 재앙이 없어져서, 섭리(燮理)하여 조화(調和)하는 일이 갖추어지지 아니함이 없을 것입니다."

임금이 말하기를,

"예천백(醴泉伯) 권중화(權仲和)가 내게 이르기를, ‘사철에 불씨를 바꾸는 것은 예전에 그 제도가 있었으나, 우리 나라에서는 옛 제도를 따르지 아니하여, 이 때문에 화재(火災)가 일어난다.’고 하였는데, 내가 잊어버리지 아니하고 있다."

하고 드디어 의정부에 내려 의논하여 시행하게 하였다.

• 【태백산사고본】 4책 11권 12장 B면【국편영인본】 1책 352면
• 【분류】
  풍속-풍속(風俗) / 역사-고사(故事)

• [註 037]
  행화(行火) : 절기(節氣)에 따라 불씨를 바꾸는 일. 봄에는 느릅나무·버드나무에서, 여름에는 살구나무·대추나무에서, 가을 겨울에는 작유(柞楢)·괴단(槐檀)에서 불씨를 얻었음.
• [註 038]
  찬수(鑽燧) : 나무를 문질러 부벼 불을 일으킴.
• [註 039]
  계하(季夏) : 음력 6월.
• [註 040]
  입절(入節) : 입춘·입하·입추·입동.
• [註 041]
  토왕일(土旺日) : 음양(陰陽) 오행(五行)에서 말하는 음력 6월에 토기(土氣)가 왕성한 날. 대개 입추(立秋) 전 18일 동안을 말함.