예조 전서(禮曹典書) 조박(趙璞) 등이 상서(上書)하였다.

"신 등이 삼가 역대(歷代)의 사전(祀典)을 보옵건대, 종묘(宗廟)·적전(籍田)·사직(社稷)·산천(山川)·성황(城隍)·문선왕(文宣王)⁰⁶²⁾ 석전(釋奠)의 제사는 고금(古今)에 널리 통행(通行)되었으며 국가의 상전(常典)인 것입니다. 지금 월령(月令)⁰⁶³⁾ 의 규식(規式)대로 아래에 갖추어 기록하오니, 청하옵건대, 유사(攸司)에 내려 때에 따라 거행하소서.

원구(圜丘)⁰⁶⁴⁾ 는 천자(天子)가 하늘에 제사지내는 예절이니, 이를 폐지하기를 청합니다. 여러 신묘(神廟)와 여러 주군(州郡)의 성황(城隍)은 나라의 제소(祭所)이니, 다만 모주(某州), 모군(某郡) 성황(城隍)의 신(神)이라 일컫고, 위판(位板)을 설치하여, 각기 그 고을 수령(守令)에게 매양 봄·가을에 제사를 지내도록 하고, 전물(奠物)·제기(祭器)·작헌(酌獻)의 예(禮)는 한결같이 조정(朝廷)의 예제(禮制)에 의거하도록 하소서. 봄·가을에 장경(藏經) 백고좌(百高座)⁰⁶⁵⁾ 의 법석(法席)과 7소(所)의 친히 행차하는 도량(道場)⁰⁶⁶⁾ 과 여러 도전(道殿), 신사(神祠), 초제(醮祭)⁰⁶⁷⁾ 등의 일을 고려의 군왕(君王)이 각기 일신상의 소원[私願]으로써 때에 따라 설치한 것을, 후세의 자손들이 구습(舊習)에 따라 혁파하지 못하였으니, 지금 천명(天命)을 받아 새로 건국(建國)함에 어찌 전폐(前弊)를 그대로 따라 하며 떳떳한 법으로 삼겠습니까? 모두 폐지해 버리기를 청합니다.

조선의 단군(檀君)은 동방(東方)에서 처음으로 천명(天命)을 받은 임금이고, 기자(箕子)는 처음으로 교화(敎化)를 일으킨 임금이오니, 평양부(平壤府)로 하여금 때에 따라 제사를 드리게 할 것입니다. 고려의 혜왕(惠王)⁰⁶⁸⁾ ·현왕(顯王)⁰⁶⁹⁾ ·충경왕(忠敬王)⁰⁷⁰⁾ ·충렬왕(忠烈王)은 모두 백성에게 공이 있으니, 또한 마전군(麻田郡)의 태조묘(太祖廟)에 붙여 제사지내게 할 것입니다."

임금이 도당(都堂)에 교지를 내렸다.

"봄·가을의 장경(藏經) 백고좌(百高座)의 법석(法席)과 7소(所)의 도량(道場)에 대하여, 그것의 처음 설치한 근원을 상고하여 아뢰라."

• 【태백산사고본】 1책 1권 51장 B면【국편영인본】 1책 26면
• 【분류】
  왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 사상-불교(佛敎) / 사상-도교(道敎)

• [註 062]
  문선왕(文宣王) : 공자(孔子).
• [註 063]
  월령(月令) : 《예기(禮記)》의 편명(篇名)인데, 1년 12월의 정령(政令)을 기록하였음.
• [註 064]
  원구(圜丘) : 천자가 동지(冬至)에 하늘에 제사하는 곳.
• [註 065]
  백고좌(百高座) : 설법(說法)의 행사. 하루에 1백 자리를 베푸는 자리.
• [註 066]
  도량(道場) : 불도에 관계되는 온갖 일을 하는 깨끗한 마당.
• [註 067]
  초제(醮祭) : 성신(星辰)에게 지내는 제사.
• [註 068]
  혜왕(惠王) : 혜종(惠宗).
• [註 069]
  현왕(顯王) : 현종(顯宗).
• [註 070]
  충경왕(忠敬王) : 원종(元宗).